AVSBRASIL: ALIANÇA E IDENTIDADE

Aliança e Identidade

Sha'ul Bentsion Ben David & Tsadik Ben Kadosh

Introdução

Quem é o povo do Eterno? Quem somos nós? Em que aliança vivemos?

Em uma época em que tantas religiões, grupos e pessoas afirmam serem detentores do verdadeiro caminho, da aliança vigente, ou das bênçãos de YHWH, este estudo visa ser um guia sólido, pautado plenamente na totalidade da Bíblia (ao contrário de alguns estudos que se baseiam em textos isolados), a fim de respondermos a essa questão crucial.

Existem atualmente os que dizem que a aliança é só para Yisra'el, outros dizem que a aliança é em parte para Yisra'el e outra parte para a "Igreja". Mestres e doutores expressam suas ideias e linhas em diversos livros, rodapés de Bíblias e comentários teológicos, porém como saber onde está a verdade?

Utilizando-nos inteiramente de textos e conceitos plenamente bíblicos, é possível encontrarmos a verdade. Para isso, contudo, é preciso mudarmos radicalmente a forma de estudarmos a Bíblia. Por ser um livro tão extenso, a Bíblia pode ser utilizada para provar qualquer coisa, se nos concentrarmos em apenas um grupo de passagens. Assim sendo, faz se necessário que olhemos para a Bíblia como um todo, um livro inteiramente relevante para nós, e não como um livro onde apenas parte "se aplica a nós", pois como diz a própria Palavra: "Toda Escritura é inspirada por Elohim e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Elohim seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra." (2 Tm. 3:16-17)

Com a chegada do Mashiach (Messias) a "Nova Aliança" (B'rit Chadashá "Aliança Renovada") foi anunciada. Porém, ficam as perguntas: estamos vivendo uma nova aliança? Quais os termos dessa nova aliança? Se estamos em uma Nova Aliança, quais eram os termos da Antiga Aliança?

Vivemos em um momento crucial na historia da humanidade, em que os desdobramentos das profecias bíblicas são visíveis a cada dia. Muitas respostas podem parecer difíceis de encontrar, porém não quer dizer que não existam e que não estejam ao alcance do homem, se a postura adotada for a do estudo diligente das Escrituras. Dentre esses assuntos, encontramos a questão da aliança: quando começa, qual o teor desta aliança, quem faz parte ou não desta aliança, essa aliança é renovada através dos tempos ou sempre que esta aliança é rompida surge uma nova? A aliança é representada por alguma entidade? Qual o nome e a natureza dessa entidade? O que diz a Bíblia sobre a aliança e a identidade do povo de YHWH no fim dos tempos?

Diante dos expostos, este estudo mostrará as bases da aliança feita por YHWH com o homem, suas características, e como ela é conduzida pelo Autor da vida.

O tema sempre foi motivo de discussão e conflitos. Ouve-se muitos falarem na aliança de YHWH com os homens, e em outra aliança de YHWH com Yisra'el , o povo escolhido, porém fica a pergunta: existem várias alianças? Quantas são? Como são? Quem faz parte delas? São perguntas que o Cristianismo, com sua teologia quase que totalmente neo-testamentária (e, assim sendo, pouco pautada no restante da Bíblia) tem dificuldade de responder. Contudo, as respostas existem, se estivermos dispostos a encontrá-las, utilizando como instrumento a Bíblia em sua totalidade.

Capítulo 1 - A Aliança

O PROPÓSITO ORIGINAL

E fundamental, para que se possa entender a questão das alianças de YHWH, ter uma

concepção adequada da aliança inicial dEle para com o homem. Isso passa por entender o

objetivo da criação.

A primeira referência que temos a uma aliança se encontra em Bereshit (Génesis), no

início do relato da Criação. A aliança, feita com Adam no Gan Éden (Paraíso), dizia o seguinte:

Elohim os abençoou: "Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai

sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.". ((Bereshit (Génesis) 1.28). Duas palavras, nesta passagem, definem as bases da aliança: 'frutificai" e "multiplicai." A palavra "frutificai" vem do hebraico da raiz "Pará" que significa crescer, multiplicar, e conforme é definido no dicionário: "Produzir fruto como da videira". YHWH determina ao homem que frutifique e se multiplique, deixando claro um aspecto interessante: frutificar e multiplicar como a videira ou a partir de uma videira. Isso deixando evidente que existe uma raiz, uma fonte, um tronco. Que videira é essa? O próprio Yeshua diz ser Ele mesmo: "Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor." (Yochanan (João) 15.1) 3 ou seja, o homem deveria produzir frutos como a videira produz frutos sempre ligados ao ramo original, para o homem a determinação é que nunca deveria se afastar da fonte da vida, para com isso não deixar de produzir bons frutos. Portanto, para cumprir o seu propósito dentro da aliança com YHWH, o homem deveria fazer duas coisas: Estar ligado à videira (YHWH Yeshua), e se multiplicar. Dessa forma, a descendência do homem teria a segurança de estar sempre ligada à videira. A proposta original é que YHWH sempre quis estar ligado ao homem, a fim de que ele (o homem) pudesse produzir frutos, ou seja, é necessário que o ramo sempre esteja ligado a fonte da vida (O Eterno) recebendo assim a seiva pura, para com isso produzir frutos de qualidade. Este raciocínio fica claro nas Escrituras Sagradas, e ainda fica mais quando Yeshua em um de seus momentos buscou despertar seus seguidores do ponto inicial e dos termos da primeira aliança, como fica bem claro o que Ele fala: Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor. Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vós sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Quem não permanece em mim é lançado fora, como a vara, e seca; tais varas são recolhidas, lançadas no fogo e queimadas. Se vós permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e vos será feito. Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. (Yochanan (João) 15.1-8). Texto simples e esclarecedor, uma aula direta e bem explícita sobre os termos da aliança, seus propósitos, e as consequências de não se estar ligado a Ele. Assim, Yeshua revela não somente Sua história, como também seus planos escatológicos.

A PRIMEIRA CORRUPÇÃO

Ouve uma queda do homem do Gan Éden, porém o objetivo permaneceu o mesmo, perdendo o homem com a queda alguns de seus atributos e o mais importante: a conexão plena com YHWH, mas, o objetivo básico da aliança com Ele permanece. YHWH viu que a maldade dos homens era grande na terra, e que todos os pensamentos de seu coração estavam continuamente voltados para o mal. YHWH arrependeu-se de ter criado o homem na terra, e teve o coração ferido de íntima dor. E disse: "Exterminarei da superfície da terra o homem que criei, e com ele os animais, os répteis e as aves dos céus, porque eu me arrependo de os haver criado.". (Génesis (Bereshit) 6.5-7).4

Juntamente com as incumbências dadas ao homem, YHWH também lhe dá capacidade. Isso gera um problema, pois há dois termos a serem cumpridos: estar ligado à videira, e dar frutos. Ou seja, o homem tem uma capacidade inata de:

a) Se conectar ao Criador; b) Gerar Frutos: isto é, gerar uma descendência.

Contudo, tais capacidades são independentes. Ou seja, o homem é capaz de gerar frutos fora da videira, isto é, fora de sua conexão com YHWH. Esses frutos, evidentemente, são frutos bravos, uma descendência desconectada da videira.

Com a queda de Adam (Adão) ele amaldiçoa a raça humana, pois YHWH deu à raça humana a condição de multiplicação, porém a multiplicação fora de sua Fonte passou a produzir frutos bravos longe do caráter do Eterno. Assim, a descendência passando assim para as suas descendências péssimas qualidade, levando a raça humana a uma corrupção geral de forma a ferir de muita tristeza o coração de YHWH. Sendo necessária assim através da Sua graça a interferência nessa crescente corrupção, dando ao homem uma oportunidade de se aproximar dEle, e se afastar da iniquidade (conforme o dicionário Aurélio, iniquidade é "falta de equidade" e, o mesmo dicionário conceitua equidade como: "conjunto de princípios imutáveis de justiça que induzem o juiz a um critério de moderação e de igualdade, ainda que em detrimento do direito objetivo".) Contudo, na Bíblia, iniquidade é mais do que isso, e se refere a uma atitude de rebeldia às mitsvot (mandamentos) de YHWH, exatamente como ocorrido no Gan Éden.

A ALIANÇA COM NOACH (Noé): UMA SEGUNDA ALIANÇA?

Com a corrupção da humanidade nasce no coração de YHWH o desejo de exterminar a raça humana, bem como todos os animais existentes na terra, porém, alguém Lhe chama a atenção em meio a tanta corrupção, um homem que tem sua raiz diferenciada, que cria seus filhos com bases sólidas, onde seus filhos são frutos bons, e que em meio a tanta injustiça e falta de caráter é encontrado nele uma porção muita acima da média de justiça. Um homem, mesmo sendo um fruto bravo, resolve se reconectar à videira. YHWH visita Noach (Noé) percebendo que na família dele poderia sim derramar sua graca.e renovar sua aliança. "Elohim abençoou Noach e seus filhos: "Sede fecundos, disse-lhes ele, multiplicai-vos e enchei a terra." (Bereshit (Génesis) 9.1).

Muitos teólogos chamam essa aliança com Noach (Noé) de uma segunda aliança. Mas será que é mesmo? Analise bem os termos descritos na passagem acima. YHWH usa os mesmos termos da aliança feita com Adam (Adão) e Chavah (Eva), as palavras "frutificai e multiplicai" aparecem nas mesmas circunstâncias, deixando claro que o frutificar e crescer deveria ser ligado a videira, não mudando de forma nenhuma o objetivo do Eterno, que é de dar fruto ligado a Ele.

Ou seja, não é outra aliança, mas sim a mesma aliança que Ele tentou estabelecer com o homem desde o princípio! YHWH sempre desejou ter uma família ligada a Ele. Dando desta forma ao homem através de Sua graça uma chance de se firmar na raiz, a fim de produzir bons frutos, no entanto na prática não foi isso que aconteceu.

A SEGUNDA CORRUPÇÃO

Com o passar dos anos a iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH), a corrupção continuam a crescer em meio à humanidade e YHWH através de Sua graça mais uma vez chama a atenção da humanidade. "Eu pedirei conta de vosso sangue, por causa de vossas almas, a todo animal; e ao homem (que matar) o seu irmão, pedirei conta da alma do homem". (Bereshit (Génesis) 9.5).

A humanidade nesse momento já tinha um governo, tendo em Nimrod um homem que tinha características brutais na sua forma de governar um caçador e que segundo sábios seria caçador de almas (assassino), levando a humanidade a se afastar mais uma vez de forma mortal do Eterno. Surge também à construção de Bavel (Babel), uma abominação não somente, às determinações de YHWH, mas uma verdadeira afronta do homem à autoridade de YHWH. É o homem dizendo que pode chegar até YHWH com seus próprios meios, ditando as regras de seu relacionamento com Ele.

Isso, como sabemos, deu origem às várias línguas, porém YHWH com seu amor, sua graça e sabedoria não separou os familiares, as línguas foram dadas conforme famílias, ou seja, cada família a partir daquele momento falava uma língua diferente da outra. O Eterno mostra que Seu objetivo inicial e Seus termos da aliança são mantidos, não separando as famílias e sempre procurando alguém que estivesse ou pudesse colocar-se em um nível de justiça acima dos outros e que se demonstra nas atitudes uma esperança de se ligar totalmente a videira e produzir bons frutos.

A ALIANÇA COM AVRAHAM (Abrão): UMA TERCEIRA ALIANÇA?

Mais uma vez YHWH busca uma família fiel, e aqui neste ponto da historia surge um personagem muito importante e conhecido de todos, Avraham (Abraão). Como todos sabem, YHWH estabeleceu com Avraham (Abraão) uma aliança. Alguns teólogos dizem que se trataria de uma terceira aliança. Mas, será que é isso mesmo?

Vejamos os termos dessa aliança:

YHWH disse a Avram: "Deixa tua terra, tua família e a casa de teu pai e vai para a terra que eu te mostrar. Farei de ti uma grande nação; eu te abençoarei e exaltarei o teu nome, e tu serás uma fonte de bênçãos. Abençoarei aqueles que te abençoarem, e amaldiçoarei aqueles que te amaldiçoarem; todas as famílias da terra serão benditas em ti." (Bereshit (Génesis) 12.1 Vemos aqui claramente que é a mesma aliança que YHWH tentou estabelecer com Adam, e posteriormente com Noach (Noé), e não uma terceira aliança! Veja que o propósito é o mesmo: Permanecer nEle, e se multiplicar!

Esta aliança feita com Avram (Abrão) tem exatamente o mesmo contexto da aliança feita com Adam e com Noach (Noé.) Neste momento, YHWH contudo não mais extermina o restante da humanidade iníqua (transgressora de Suas mitsvot), pois Ele já tinha jurado a Noach (Noé) que não mais exterminaria o restante da humanidade mantendo-se assim fiel a Sua Palavra. Percebe-se que YHWH declara de forma clara que as famílias que estiverem ligadas a Avraham (Abraão), ou seja, as famílias que nascerem da descendência ligada à videira, a fonte
da vida seriam benditas. Conseqúentemente, as que estivessem fora desta ligação estariam em condição de maldição, pois essa é a mesma aliança estabelecida com Adam, e com Noach. Não havia outra aliança.
Avraham (Abraão) conhecido como "Pai da Fé" era exemplo de como viver ligado à videira, e mesmo vivendo em uma comunidade iníqua afastada dos princípios, tendo um pai escultor de deuses pagãos, Avraham (Abraão) mostra a YHWH que ele conhecia e queria viver como os seus antepassados. Mas, se Avraham nasceu fora da videira (visto que seu pai não estava nela quando gerou frutos), como então pôde Avraham escolher a YHWH? A resposta está no fato de que, como
vimos, YHWH capacitou o homem não somente a gerar frutos (multiplicar-se), mas também a se conectar a Ele. Quando YHWH firmou com Avram (Abrão) a aliança e mudou seu nome para Avraham (Abraão), algo muito importante e muita das vezes esquecido passa em branco, o fato que a aliança com sangue tem um significado importante. A aliança entre duas pessoas era firmada com o ritual de morte de animais, com o sangue descendo pela encosta. As pessoas aliançadas caminhavam sobre o sangue, simbolizando a aliança de vida, e simbolizando a

consequência da quebra da aliança. Elas sabiam que quem quebrasse a aliança teria o mesmo fim dos animais. Na aliança entre Avraham e YHWH, contudo, só YHWH passou entre os animais, simbolizando que mesmo que a aliança fosse quebrada Ele redimiria a Avraham com Seu próprio sangue, pois o princípio da redenção está no fato de que a quebra de uma aliança exige morte. Ou seja, quando nos afastamos de YHWH que é a fonte da vida (a videira), naturalmente geramos a morte (escuridão). Esse fato de Avram (Abraão) não ter passado entre os animais é de muita importância para podermos compreender porque YHWH tem uma

aliança eterna com Yisra'el e todos aqueles que estão ligados através da Videira.

A continuidade da aliança está agora nas mãos Yits'chak (Isaque), que por sua vez através do conhecimento de seu pai busca uma companheira que pudesse ajudar formar uma família e produzir os frutos junto à videira. Eles geram Essav (Esaú), que opta por sair da aliança, ou seja, viver como os iníquos (transgressores das mitsvot de YHWH), rompendo assim com a aliança feita entre YHWH e seu avô, e rejeitando a sua posição de primogénito, além de se casar com mulheres que tinham práticas pagãs.

Por conhecer seus filhos, Rikvah (Rebeca) investe em Ya'akov (Jacó), cujo nome nada tem a ver com "trapaceiro" (como dizem algumas obras anti-semitas), mas significa sim, aquele que segura no calcanhar. Mesmo tendo suas limitações, Ya'akov já demonstrava ter um caráter voltado para prosseguir a aliança, e Rikvah (Rebeca), por conhecer e saber da importância de permanecer ligado a videira, ajuda a Ya'akov (Jacó) a oficializar a obtenção da primogenitura, que ele já havia comprado de seu irmão.

A família de Ya'akov (Jacó) cresce de forma impressionante: doze filhos que formam suas famílias e continuam assim crescendo e formando famílias. Apesar de seus momentos de graves falhas, sempre tinham em mente a promessa que YHWH lhes concedera, e a importância de estarem ligados ã Sua videira. Assim, forma-se uma nação, conhecida com Yisra'el (Israel.) Ou seja, a videira, que desde o princípio tinha por objetivo ser uma família firmada em Yeshua, recebe agora um nome. Esse nome é dado em homenagem ao patriarca dessa família. O termo "Yisra'er passa a se referir não mais apenas a Ya'akov, mas a toda a sua casa: sua esposa e doze filhos. E Yisra'el passa a se referir a toda descendência primeira, segunda, terceira, quarta e gerações futuras que estejam totalmente ligadas a videira, ficando mais claro ainda o propósito inicial do Eterno, de fazer com que as sementes de uma família ligada a Ele produzisse frutos e se multiplicassem.

Contudo, a exemplo do que ocorrera anteriormente com a família de Noach, a descendência de Ya'akov (Jacó) também crescia e se afastava de sua casa, permitindo que crescesse a iniquidade (transgressão ás mitsvot de YHWH), e que em seu meio se multiplicassem práticas terríveis aos olhos do Criador.

A TERCEIRA CORRUPÇÃO DO HOMEM

A historia mais uma vez se repete. YHWH escolhe uma família, e ela se desvia e se corrompe, buscando na iniquidade (transgressão ás mitsvot de YHWH) o prazer, a satisfação de sua própria carnalidade.

Com a corrupção da aliança estabelecida em Adam, YHWH escolhe um remanescente (Noach), para dar seguimento â Sua aliança. Com a corrupção da aliança estabelecida em Noach, YHWH escolhe um remanescente (Avraham), para dar seguimento à Sua aliança. Com Yisra'el (Israel a descendência de Ya'akov (Jacó)) não foi diferente: a corrupção mais uma vez toma conta da humanidade.

Contudo, havia promessas estabelecidas por YHWH, que dão conta de que Ele sabia que precisaria assegurar que Sua aliança não ficasse no esquecimento. Vejamos o que Ele promete a Adam, Noach, e Avraham:

I) A Adam: A semente da mulher feriria o calcanhar da serpente (Gn. 3:15) quebrando a maldição.

II) A Noach: YHWH não mais destruiria a terra, apesar da quebra a aliança por parte do homem (Gn. 8:21).

III) A Avraham: O próprio YHWH pagaria o preço das transgressões à aliança (Gn. 15:17).

IV) A Avraham: A aliança com sua família seria eterna (Gn. 17:7).

Ora, se Yisra'el era a família ligada a Videira do Eterno, Yisra'el se corrompendo, conforme descrito nos profetas, significa uma corrupção geral, e o plano de YHWH poderia estar comprometido. Contudo, vemos que YHWH promete a Avraham que Yisra'el, descendência de Avraham, teria com YHWH uma descendência eterna.

E veio a mim a palavra de YHWH, dizendo: Vai, e clama aos ouvidos de Yerushalayim, dizendo. Assim diz YHWH: Lembro-me de ti, da piedade da tua mocidade, e do amor do teu noivado.quando me seguias no deserto, numa terra que não se semeava.

Então Yisra'el era kadosh para YHWH, e as primícias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz YHWH. Ouvi a Palavra de YHWH, ó casa de Ya'akov, e todas as famílias da casa de Yisra'el; A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, pois, e vê que mal e quão amargo é deixares a YHWH teu Elohim, e não teres em ti o meu temor, diz Adonai YHWH Tseva'ot. (Yirmiyahu (Jeremias) 2.1-4 e 19).

A corrupção cresceu de uma forma tão assustadora que YHWH, cumprindo Sua promessa a Adam e a Avraham, resolve vir pessoalmente corrigir os erros, se fazendo carne e vivendo de forma prática em meio á humanidade, mostrando que seria sim possível ser justo e trazer a justiça em meio a tanta iniquidade (transgressão ás mitsvot de YHWH).

A ALIANÇA EM YESHUA

Em virtude da degradação de Yisra'el se afastando do pilar da aliança, com isso, as famílias começaram a produzir frutos distantes da Fonte da vida, produzindo frutos bravos sem as devidas qualidades, surge então o divisor da história, Yeshua Há Mashiach.

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor. Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vós sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. (Yochanan (João) 15:1-5). Repare nos termos da aliança: Estar ligado a Ele, como videira de YHWH, e gerar frutos! É exatamente a mesma aliança!

Oesde Adam, a aliança para a qual YHWH chama a humanidade é uma única, e mesma aliança! Os termos não mudam, nem mesmo os objetivos de YHWH mudam! Esse fato, tão bem evidenciado pelas Escrituras como vimos acima, representa um grave problema teológico para a doutrina humana de que YHWH mudaria os termos de Suas alianças, e que por isso teríamos diferentes "dispensações" através das quais YHWH se relacionaria de maneira diferente com a humanidade.

Vemos aqui que os objetivos de YHWH não mudam, nem muda Sua forma de se relacionar conosco, porque Ele próprio afirma na Bíblia que Ele não muda! Vendo YHWH que a família oriunda de Avraham (Abraão) estava se corrompendo cada vez mais, e por amor e cumprimento a aliança feita a Avraham (Abraão), Ele mesmo vem e se coloca junto de forma corpórea a fim de lembrar e ensinar para aqueles que se afastaram do propósito inicial dos termos da aliança, dando a possibilidade de uma reconexão,trazendo o povo de volta à Tora de YHWH.

Ele, em Suas próprias Palavras, relembra ao povo os termos da aliança de YHWH e afirma com todas as letras de que veio restaurá-la. E que Yisra'el precisava estar ligado nEle para produzir os devidos fruto, tudo conforme a primeira aliança descrita em Bereshit (Génesis) feita com Adam (Adão) e Chavah (Eva) e que foi sendo renovada com Noach (Noé).Avraham (Abraão), Yits'chak (Isaque) e Ya'akov (Jacó).

Capítulo 2 - B'RIT CHADASHÁ (A ALIANÇA RENOVADA)

Muito se fala acerca da "Nova Aliança" ou "Aliança Renovada", que está prometida nas Escrituras. Muitos crêem que essa aliança renovada seria uma aliança diferente, com termos e grupos de pessoas totalmente distintas do propósito original, que praticamente ficaria esquecido.

Assim sendo, duas perguntas se fazem pertinentes. A primeira delas é: Com base naquilo que vimos ser a aliança de YHWH, e o Seu comportamento ao longo da Bíblia, faz sentido crermos que a "Aliança Renovada" é uma aliança diferente das demais, em seu propósito? Será que YHWH mudou?

A segunda pergunta pertinente é: Será que já estamos vivendo dentro dessa "Aliança Renovada", ou será que Ela foi comprada pelo sangue do Mashiach para um tempo vindouro? Como não podia ser diferente, o entender a renovação da aliança depois ou em Yeshua HaMashiach passa pelo buscar nas próprias Escrituras as repostas, fazendo, do ponto de vista da hermenêutica, uma verdadeira viagem através dos escritos dos profetas, das palavras e ensinamentos de Yeshua HaMashiach, e a comparação com as palavras apocalípticas de Yochanan (João.) Os profetas Yirmiyahu (Jeremias) e Zechariyah (Zacarias) foram os que mais falaram sobre esse tema. Alguns termos são declarados nesses escritos como sendo o sinal de estar se vivendo a B'rit Chadashah (Aliança Renovada), dentre eles encontra-se esses: YHWH colocará a Sua Tora (ensinamentos) em Yisra'el escrevendoa nos seus corações. Em outras palavras, Yisra'el será naturalmente obediente ao Eterno. Não haverá mais desobediência. "Mas esta é a aliança que farei com a casa de Yisra'el depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Tora no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu YHWH e eles serão o meu povo". (Yirmiyahu (Jeremias) 31.33). E ainda o profeta Yirmiyahu (Jeremias) deixa daro esta renovação em, "E farei com eles uma aliança eterna de não me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor nos seus corações, para que nunca se apartem de mim". (Yirmiyahu (Jeremias) 32.40);

Ou seja, qualquer doutrina humana que se apresente como sendo a "Nova Aliança" sem ter em seu cerne a totalidade da Tora revelada por YHWH nas Escrituras é uma doutrina mentirosa, pois vemos que a base da "Nova Aliança" está na Tora, em sua totalidade, e não em uma versão light, reduzida, ou compactada da Tora, nem tampouco em uma postura de oposição à Tora. Aliás, a postura de oposição à Tora é exatamente aquilo que caracteriza a iniquidade, e portanto, representa justamente a opção do viver fora da videira. Outros elementos podem ser identificados como sinal do estabelecimento da "Aliança Renovada":

1- Yisra'el terá com YHWH um relacionamento íntimo, de cumplicidade; "Mas esta é a aliança que farei com a casa de Yisra'el depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Tora no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu YHWH e eles serão o meu povo". (Yirmiyahu (Jeremias) 31.33);

2- Todo o Yisra'el conhecerá naturalmente a YHWH. "E não ensinará mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao YHWH; porque todos Me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz YHWH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados". (Yirmiyahu (Jeremias) 31.34);

3- Ninguém mais precisará aprender sobre Quem é YHWH. Todos já saberão naturalmente. (Yirmiyahu (Jeremias) 31.34);

4-Todas as transgressões de Yisra'el serão perdoadas. "Para que te lembres disso, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste, diz Adonai YHWH". (Yechezkel (Ezequiel) 16.63).

5- Toda a terra prometida será dada a Yisra'el . "E alegrar-me-ei deles, fazendo-lhes bem; e plantá-los-ei nesta terra firmemente, com todo o meu coração e com toda a minha alma. Porque assim diz YHWH: Como eu trouxe sobre este povo todo este grande mal, assim eu trarei sobre ele todo o bem que lhes tenho declarado. E comprar-se-ão campos nesta terra, da qual vós dizeis: Está desolada, sem homens, sem animais; está entregue na mão dos caldeus. Comprarão campos por dinheiro, e assinarão as escrituras, e as selarão, e farão que confirmem testemunhas, na terra de Binyamin, e nos contornos de Yerushalayim, e nas cidades de Yehudá, e nas cidades das montanhas, e nas cidades das planícies, e nas cidades do sul; porque os farei voltar do seu cativeiro, diz YHWH. (Yirmiyahu (Jeremias) 32.41-44);

6-Elohim fará multiplicar a Casa de Yisra'el. "E farei com eles uma aliança de paz; e será uma aliança perpétua. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o Meu Mikdash no meio deles para sempre". (Yechezkel (Ezequiel) 37.26);

7-O Beit HaMikdash (Templo) estará permanentemente em Yisra'el . "E o meu tabernáculo estará com eles, e Eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo. E os gentios saberão que Eu sou YHWH que tomo Yisra'el kadosh, quando estiver o Meu Mikdash no meio deles para A sempre". (Yechezkel (Ezequiel) 37. 27 e 28).

Fica uma pergunta para meditação, desses termos quais já foram cumpridos?

Podemos então dizer que já estamos vivendo dentro da "Aliança Renovada"? Além de poder analisar estes textos, as Palavras de Yeshua HaMashiach, também ajuda a entender o que realmente é a "Aliança Renovada", sabendo que Ele por ser conhecedor das Escrituras não falaria nada contrário, deixando claro que esta aliança é para o regresso.

E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; pois isto é o meu sangue, o sangue da renovação da aliança, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. Mas digo-vos que desde agora não mais beberei deste fruto da videira até aquele dia em que com vocês o beba novo, no reino de meu Pai. (Matitiyahu (Mateus) 26:27-29.)

Outro dado curioso aqui: Por que Ele não bebeu do cálice da "Aliança Renovada"? Por que dizer que esse cálice só seria bebido no estabelecimento do Reino, em Seu regresso? Justamente porque a "Aliança Renovada" não é para o presente momento.

Ao se sacrificar por nós, YHWH Yeshua se tornou um fiador, um fiel depositário, da "Aliança Renovada", que já está por Ele comprada. Contudo, como podemos ver claramente, ela se refere a um tempo futuro, onde prevalecerá a Tora de YHWH, e desaparecerá de toda a face da terra a iniquidade (transgressão ás Suas mitsvot)!

A QUARTA CORRUPÇÃO

Mesmo após a vinda de YHWH em carne, mostrando como devemos viver o homem não conseguiu se reconectar e firmar-se na aliança (produzir frutos com a videira ou junto á videira), continuando a se afastar e se corromper com as maldades do mundo ficando distante do caule, da raiz, do doador da vida, produzindo frutos bravos, adiando assim a oportunidade de fazer com que o Reino do Mashiach (Messias) fosse implantado.

Como aconteceu nos dias de Noach, assim também será nos dias do Filho do homem. Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até o dia em que Noach entrou na arca, e veio o dilúvio e os destruiu a todos. (Lucas 17.26-27).

A história anda em círculos: YHWH busca uma aliança com o homem, através de Sua família (Yisra'el.) A principio, o homem produz frutos ligados a "Videira", e depois começa a se distanciar produzindo frutos bravos. YHWH então vem e interfere levando o homem a um arrependimento (Teshuvá" significa "voltar-se do pecado e retornar ao Criador) e o homem, tempos depois, torna a se distanciar desse caminho. Novamente, por Seu grande amor e graça, novamente YHWH interfere. O ápice das tentativas de YHWH de levar o homem de volta á Tora culmina na interferência direta do próprio YHWH. Mesmo assim, com YHWH tendo Se feito carne, com todos os sinais e palavras, o homem ainda continuou a se corromper, ou seja,

produzir frutos distante da Videira Verdadeira. No entanto, entanto, apesar disso, YHWH por meio de seus profetas havia prometido uma restauração completa, derramando assim mais uma porção de sua graça sobre humanidade e não deixando jamais de cumprir os termos da aliança. Porque haverá semente de prosperidade: a vide dará o seu fruto, e a terra dará a sua novidade, e os céus darão o seu orvalho; e farei que o restante deste povo herde tudo isto. E há de suceder, ó casa de Yehudà, e casa de Yisra'el, que, assim como fostes uma maldição entre as nações, assim vos salvarei, e sereis uma bênção; não temais, esforcem se as vossas mãos. Porque assim diz YHWH Tseva'ot: Como pensei fazer-vos mal, quando vossos pais me provocaram à ira, diz YHWH Tseva'ot, e não me arrependi. Assim tomei a pensar nestes dias fazer o bem a Yerushalayim e à casa de Yehudà; não temais. Estas são as coisas que deveis fazer Falai a verdade cada um com o seu próximo; executai juízo de verdade e de shalom nas vossas portas. E nenhum de vós pense mal no seu coração contra o seu próximo, nem ameis o juramento falso; porque todas estas são coisas que Eu odeio, diz YHWH. E a palavra de YHWH Tseva'ot veio a mim, dizendo: Assim diz YHWH Tseva'ot: O jejum do quarto, e o jejum do quinto, e o jejum do sétimo, e o jejum do décimo mês será para a casa de Yehudà gozo, alegria, e festividades solenes; amai, pois, a verdade e o shalom. Assim diz YHWH Tseva'ot: Ainda sucederá que virão os povos e os habitantes de muitas cidades. E os habitantes de uma cidade irão à outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor de YHWH, e buscar YHWH Tseva'ot; eu também irei. Assim virão muitos povos e poderosas nações, a buscar em Yerushalayim a YHWH Tseva'ot, e a suplicar o favor de YHWH. Assim diz YHWH Tseva'ot: Naquele dia sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão, sim, na oría das vestes de um yehudi, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Elohim está convosco. (Zacarias (Zechariyah) 8.12-23).

Diante do raciocínio até o momento exposto existe algo importante que não se pode perder de vista. Entender com exatidão os termos da aliança, e quem é a família de YHWH, que perdurará pelos séculos dos séculos.

QUEM É A VIDEIRA?

É crucial que a pergunta supracitada seja respondida. Afinal, se desejamos seguir o propósito de YHWH, desde os primórdios, é preciso identificarmos quem, ou o que, é a Videira, a fim de que possamos produzir frutos ligados a ela. A aliança firmada no Gan Éden (Paraíso) que foi se renovando durante os tempos, não sendo modificada, mas, como vimos, mantendo os mesmos termos, desde Adam até a vindaMashiach (Messias) Yeshua . Depois de renovada em Avraham (Abraão) e confirmada em sua descendência, uma família sempre esteve nesta aliança, culminando em um povo, uma nação conhecida como Yisra'el "Teu nome, disse-lhe ele, é Ya'akov. Tu não te chamarás mais assim, mas Yisra'el."E chamou-o Yisra'el. E Elohim disse-lhe: "Eu sou El- Shadai. Sê fecundo e multiplica-te. De ti nascerão um povo e uma assembleia de povos; e de teus rins sairão reis" (Bereshit (Génesis) 35. 10 e 11), existindo relatos evidentes nas Escrituras de sua aliança e' das promessas de restauração por completa. Cabe ressaltar aqui que, não por méritos desse povo, mas sim pelas próprias promessas estabelecidas por YHWH aos seus patriarcas, a persistência dessa aliança é verificada ao longo de todas as Escrituras. Agora cantarei ao meu amado o cântico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu amado tem uma vinha num outeiro fértil. E cercou-a, e limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides; e edificou no meio dela uma torre, e também construiu nela um lagar; e esperava que desse uvas boas, porém deu uvas bravas. Agora, pois, ó moradores de Yerushalayim, e homens de Yehudá, julgai, vos peço, entre mim e a minha vinha. Que mais se podia fazer â minha vinha, que eu lhe não tenha feito? Por que, esperando eu que desse uvas boas, veio a dar uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto; derrubarei a sua parede, para que seja pisada; E a tomarei em deserto; não será podada nem cavada; porém crescerão nela sarças e espinheiros; e às nuvens darei ordem que não derramem chuva sobre ela. Porque a vinha de YHWH Tseva'ot é a casa de Yisra'el, e os homens de Yehudá (Judâ) são a planta das suas delícias; e esperou que exercesse juízo, e e/s aqui opressão; justiça, e e/s aqui clamor. (Yeshayahu (Isalas) 5.1-7).

Aqui vemos, e as Escrituras não mentem, que a Videira de YHWH é Yisra'el! Ora, mas vimos anteriormente que as Escrituras também dizem que Yeshua é a videira!

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor. Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vós sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Quem não permanece em mim é lançado fora, como a vara, e seca; tais varas são recolhidas, lançadas no fogo e queimadas. Se vós permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e vos será feito. Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. (Yochanan (João) 15.1-8).

Temos, portanto, aqui, duas escrituras, revelando a identidade da Videira de YHWH. Yeshayahu HaNavi (o profeta Isaías) nos diz que a Videira é Yisra'el. Yochanan HaShaliach (o emissário João) nos diz que a Videira é Yeshua.

Afinal, quem é a videira? Será Yisra'el, ou será Yeshua?

O CORPO DO MASHIACH

Para encontra a resposta, vamos olhar o que diz em Matitiyahu (Mateus) 2:14-15:

"Levantou-se, pois, tomou de noite o menino e sua mãe, e partiu para o Egito. E lá ficou até a morte de Herod, para que se cumprisse o que fora dito da parte de YHWH pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho." (Matitiyahu (Mateus) 2:14-15)

Aqui temos Matitiyahu (Mateus) citando uma profecia de Hoshea (Oséias) 11:1, e aplicando-a ao Mashiach. Vamos então voltar para o contexto desta profecia em Hoshea 11:1: " Quando Yisra'el era menino, eu o amei, e do Egito chamei o meu filho" (Hoshea ( Oséias) 11:1) Aqui Oséias se refere a Yisra'el como sendo o filho que é chamado do Egito. Isto nos aponta para uma passagem na Tora:

"Depois diga ao faraó que assim diz YHWH: Yisra'el é o meu primogénito, e Eu já lhe disse que o meu filho ir para prestar-me culto. Mas você não quis deixá-lo ir por isso matarei o seu primogénito." (Shemot (Êxodo) 4:22-23)

Destas duas passagens aprendemos que Yisra'el é o primogénito de Elohim, que é

chamado do Egito. Contudo em Matitiyahu (Mateus) é Yeshua o Mashiach que é

chamado a sair do Egito. Matitiyahu (Mateus) constrói uma analogia com base na semelhança de elementos proféticos (ie. Ambos são primogénitos, ambos foram chamados do Egito, etc.) para demonstrar que, de fato, a família de Yisra'el é o Corpo do Mashiach, e que esse Corpo do Mashiach é a Videira de YHWH! É por isso que em Colossayah (Colossences) 1:18, temos:

"também Ele [isto é: o Messias] é a cabeça do corpo, da Assembleia; é o princípio, o primogénito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência," (Colossayah/Colossences 1:18) Outras passagens análogas também falam da Assembleia do Primogénito (Yisra'el), como Ivrim (Hebreus) 12:23. Assim, vemos que Mashiach é o cabeça de Yisra'el. E, por isso, ambos são figurativamente chamados de "Videira de YHWH". Evidentemente, isso gera um problema para os dispensacionalistas, que ao negarem que YHWH não mude, jogaram Yisra'el fora e criaram uma assembleia separada, que chamam de Igreja." O termo "Igreja" vem da tradução grega das Escrituras, onde "assembleia" é traduzido como "ekklesia." Contudo, vejamos onde mais a LXX (Septuaginta) utiliza o termo: "Disse-me: Eu te tomarei fecundo e te multiplicarei até fazer de ti uma assembleia [LXX: ekklesia] de povos, e darei esta terra à tua posteridade em possessão eterna." (Bereshit (Génesis) 48:4) Repare que a palavra "ekklesia" é usada aqui justamente para se referir à família de Avraham, cuja bênção foi transmitida por gerações. E vemos ainda em Devarim (Deuteronômio) 31:30 o termo sendo aplicado à família de Yisra'el: "Então Moshe falou as palavras deste cântico aos ouvidos de toda a congregação [LXX: ekklesia] de Yisra'el, até se acabarem." (Devarim (Deuteronômio) 31:30) Assim, vemos que, assim como a aliança sempre foi a mesma, com os mesmos objetivos, o corpo sempre foi o mesmo, conforme havia sido profetizado nas Escrituras. Isso, evidentemente, gera um grave problema teológico para os dispensacionalistas , pois a entidade "Igreja", um organismo separado de Yisra'el e que veio para substituir Yisra'el como povo de YHWH, é uma invenção que não encontra base nas Escrituras. A única "ekklesia" de YHWH que encontramos nas Escrituras é Yisra'el.

A VIDEIRA ENQUANTO FAMÍLIA

Já entendendo o que significa a aliança e seus termos, vamos entender melhor, à luz das Escrituras, a identidade da videira de YHWH, Yisra'el, dessa família foi escolhida para ser o caule que liga a YHWH:

“Agora cantarei ao meu amado o cântico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu amado tem uma vinha num outeiro fértil. E cercou-a,e limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides; e edificou no meio dela uma torre, e também construiu nela um lagar; e esperava que desse uvas boas, porém deu uvas bravas. Agora, pois, ó moradores de Yerushalayim, e homens de Yehudá, julgai, vos peço, entre mim e a minha vinha. Que mais se podia fazer à minha vinha, que eu lhe não tenha feito? Por que, esperando eu que desse uvas boas, veio a dar uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto; derrubarei a sua parede, para que seja pisada; E a tomarei em deserto; não será podada nem cavada; porém crescerão nela sarças e espinheiros; e às nuvens darei ordem que não derramem chuva sobre ela. Porque a vinha de YHWH Tseva'ot é a Casa de Yisra'el, e os homens de Yehudá são a planta das suas delicias; e esperou que exercesse juízo, e eis aqui opressão; justiça, e eis aqui clamor. (Yeshayahu (Isalas) 5.1-7).

Como já visto anteriormente, essee texto é muito esclarecedor quando o assunto é a identidade da videira de Yeshua. Podemos entender que Yisra'el (físico, pois como vimos não existe um "Yisra'el espiritual" entitulado de "Igreja") é corpo de Yeshua, é a videira, o caule que nos liga a YHWH. Assim, YHWH relata Seu amor e Sua graça, mostrando que usou (e usa) de diversas formas para alertar a Yisra'el de sua função, e que o povo estava se distanciando da Fonte da Vida (Yeshua), trazendo sobre o povo as consequências de produzirem frutos fora da videira e de fazer crescer entre a humanidade a iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH).

Como em toda a história da humanidade, YHWH derrama Sua graça, deixando nas mãos do próprio homem o direito da escolha, tendo a possibilidade de permanecer ou não na iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH.)

Por sua própria escolha o homem poder sai dos caminhos de iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH) dos pais e se religarem ao caule e passar a produzir frutos bons. Veremos no capítulo seguinte alguns exemplos de como isso é possível.

Capítulo 4 - Os Estrangeiros

QUADRO INVERTIDO

A graça de YHWH é manifesta desde a criação. É bem claro nas Escrituras que a graça nunca foi retirada da terra, como vemos pelas diversas narrativas bíblicas acerca de todo o ocorrido com a humanidade, e a persistência de YHWH no estabelecimento da Sua aliança.

Quando vemos nas bíblias em português o termo arrependimento, na maioria das vezes a palavra hebraica que aparece é "teshuvá" - ou algumas variações da raiz léxica "shuv", que significa retnro. Assim snedo, "teshuvá" não é simplesmente "arrependimento" na concepção que temos da palavra. "Teshuvá" inclui sim o arrependimento, mas é muito mais do que isso. "Teshuvá" significa "voltar-se do pecado e retomar ao Criador" e ainda mais " A teshuvá é o movimento de resposta do homem à graça estendida por YHWH.

A Bíblia relata, em diversas passagens, histórias de pessoas que nasceram e até mesmo foram criadas longe do caule, dentro de uma via iníqua, completamente distantes daquilo que fora proposto pelo Criador, quando fez a aliança inicial. Vemos um exemplo disso quando YHWH estende aos prosélitos que viviam na Casa de Avraham (Abraão) a mesma aliança feita com o último:

"E todos os homens da sua casa, os nascidos em casa, e os comprados por dinheiro ao estrangeiro, foram circuncidados ao com ele. (Genêsis(Bereshit) 17.27)".

Semelhantemente, quando Yisra'el foi liberto do seu cativeiro no Egito, uma grande multidão de egípcios também optou por sair e seguir com o povo de Yisra'el, pois queriam seguir a YHWH como o único e verdadeiro Elohim. YHWH entregou nas mãos de um escolhido a tarefa de ensinar ao restante do povo de Yisra'el os seus caminhos e propósitos. Conseqúentemente, as famílias que vinham ligadas ao caule, e para todo aquele se sentisse o desejo de seguir no Caminho de YHWH, Moshe (Moisés) transmitiu esse conhecimento, a vontade expressa de YHWH para aqueles que desejassem viver na Sua aliança. Isso ficou conhecido como "A Lei de Moshe", "Pentateuco" ou simplesmente "Tora" que quer dizer; ensinamentos, instruções. A Tora é a constituição do Reino de YHWH - a expressão máxima do desejo de YHWH de como o Seu povo deve viver. O próprio Moshe nos revela que a Tora era dada a todos. Repare que, mesmo tendo nascido fora da videira, ao povo que optara por viver junto à videira de YHWH, nela sendo enxertado, Moshe diz que não há qualquer distinção. O enxerto é recebido com o mesmo status do natural:

“Porém se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar o Pessach a YHWH, seja-lhe circuncidado todo o homem, e então chegará a celebrá-lo, e será como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comerá dele. Uma mesma Tora haja para o natural e para o estrangeiro que peregrinar entre vós.” (êxodo (Shemoth) 12.48-49).

Partindo agora deste ponto da história e de conhecimento, fica evidente que a família de Yisra'el é composta tanto de naturais e quanto de ex-estrangeiros, que aceitam e vivem conforme as instruções previstas na Tora, Pentateuco ou Lei de Moisés. Nos textos dos profetas, que se referem ao final dos tempos, fica ainda bem evidente que isso perdura para sempre. Jamais houve, não há, e jamais haverá um tempo em que com os estrangeiros seria estabelecida uma aliança diferente, "somente na graça" (leia-se: na desobediência. Pesquise na Bíblia sobre quem são os filhos da desobediência), com status ou requisitos diferentes daqueles que sempre foram dados, desde o princípio dos tempos. Assim declara o Próprio YHWH.

Assim diz YHWH: Mantende a retidâo, e fazei justiça; porque a minha salvação está prestes a vir, e a minha justiça a manifestar-se. Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto: que se abstém de profanar o shabat, e guarda a sua mão de cometer o mal. E não fale o estrangeiro, que se houver unido a YHWH, dizendo:

“Certamente o Senhor me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma árvore seca. Pois assim diz o Senhor a respeito dos eunucos que guardam os meus Shabatot, e escolhem as coisas que me agradam, e abraçam o meu pacto: Dar-lhes-ei na minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará. E aos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o Shabat, não o profanando, e os que abraçarem a minha aliança, sim, a esses os levarei ao meu monte kadosh, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos. Assim diz Adonai YHWH, que ajunta os dispersos de Yisra'el: Ainda outros ajuntarei a ele, além dos que já se lhe ajuntaram. Vós, todos os animais do campo, todos os animais do bosque, vinde comer Todos os seus atalaias são cegos, nada sabem; todos são cães mudos, não podem ladrar; deitados, sonham e gostam de dormir. E estes cães são gulosos, nunca se podem fartar; e eles são pastores que nada compreendem; todos eles se tomam para o seu caminho, cada um para a sua ganância, todos sem exceção. Vinde, dizem, trarei vinho, e nos encheremos de bebida forte; e o dia de amanhã será como hoje, ou ainda mais festivo.” (Yeshayahu (lsaías)56).

Este texto contradiz o que se ouve em alguns lugares que dizem pregar o "Evangelho", pois tais lugares criam uma instituição inexistem e a ela atribuem a missão que foi dada a um único povo, uma família escolhida, separada por YHWH. Aquele que deseja servir a YHWH deve se unir a esse povo, a essa família, passando a fazer parte de Yisra'el. O texto também deixa claro que a Tora, as mitsvot de YHWH, não são apenas para os que nasceram dos ramos naturais, mas também para todo aquele que deseja servi-Lo.

Capítulo 5 - A Missão

A MISSÃO DE YISRA'EL

Quando se fala em missão, é inevitável vir à mente como exemplo uma missão de guerra,onde existe um objetivo a ser alcançado. Para tal, capacita-se uma pessoa ou grupo para cumprir essa missão e chegar ao objetivo. Faz-se necessário um planejamento, que vem com regras que normalmente estão escritas em um livro de instruções, que darão ao exército os devidos caminhos para que essa missão seja cumprida com êxito. Normalmente, quando se executa esta missão fora dessas regras, a missão não termina com resultado positivo, deixando sequelas profundas naquele exército derrotado. Partindo desse mesmo conceito, qual é a missão de Yisra'el ? Em Yeshayahu (Isaías) 42.6, temos uma pista de qual missão foi devidamente atribuída a Yisra`el:

"Eu, YHWH, te chamei em justiça, e te tomarei pela mão, e te guardarei, e te porei por aliança do povo, e para luz das nações.”

Outra passagem que também vem citando a missão de Yisra'el é Yeshayahu (Isaías) 49.6:

"Diz se mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Ya'akov, e tomares a trazer os preservados de Yisra'el; também te dei para luz das nações, para seres a minha salvação até à extremidade da terra."

Porém um texto muito esclarecedor da missão e de quais são as bases para o cumprimento dessa missão por parte de Yisra'el está em Yeshayahu (Isaías) 60: 1-4, que mostra algo que Yisra'el possui que vai chamar a atenção das nações, acabando com a escuridão em meio a que vivem as nações (ou podemos também dizer, as famílias que estão distantes da videira) e também chamando a atenção de seus filhos que estão distantes, vivendo uma vida de iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH), sem viverem os ensinamentos deixados para eles. Em outras palavras Yisra'el seria o exemplo de como dar frutos na Videira, como seguir as Instruções vindas de YHWH, isto é, a Tora. Yisra'el seria testemunho para aqueles que se desviaram da Aliança.

Levanta-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glória de YHWH vai nascendo sobre ti; Porque e/s que as trevas cobriram a terra, e a escuridão os povos; mas sobre ti YHWH virá surgindo, e a Sua glória se verá sobre ti. e as nações caminharão à tua luz, e os reis ao resplendor que te nasceu.

“Levanta em redor os teus olhos, e vê; todos estes já se ajuntaram, e vêm a ti; teus filhos virão de longe, e tuas filhas serão criadas ao teu /acfo.” (lsaias (Yeshayahu) 60. 1-4).

Luz que trará clareza no andar das famílias, que trará uma visão clara para a devida aproximação com o Criador; luz também descrita Nas Escrituras, para não deixar nenhum tipo de dúvida Lâmpada para os meus [pés] é tua palavra (Tora), e luz para o meu caminho. (Tehilim (Salmos) 119.105).

Que palavra é esta que é chamada de luz? Para quem de forma séria como os bereanos, buscam nas Escrituras as devidas respostas, o Pentateuco, a Lei de Moshe (Moisés) a Tora é essa Palavra que se torna luz, por isso mesmo Ela é conhecida também como as Instruções do Eterno para a família que está ligada à videira, ao único caminho (Yeshua) para aqueles que querem chegar ao Pai, Criador Eterno. Esta família que está ligada à videira tem promessas.

A questão é: quais são as promessas, e sobre quem repousam essas promessas?

AS PROMESSAS

No inicio da história da humanidade as b^achot (bênçãos) dos pais eram algo muito importante, precioso para as gerações futuras, e era levado muito a sério pelos patriarcas. Essa bYachá (bênção) de ser a família ligada à videira foi sendo passada de Avraham (Abraão) para Yits'chak (Isaque) e então para Ya'akov (Jacó.) Contudo, ao ser transmitida para os filhos de Ya'akov, ela não repousou sobre todos os filhos (tribos.) Na realidade, a b'rachá (bênção) foi repartida por Ya'akov entre Efrayim (pois Ya'akov tomara os filhos de Yossef como seus próprios) e Yehudá (Judá.) Em certo momento da história YHWH, através de Ya'akov (Jacó) estabeleceu sobre Efrayim a b'rachá (bênção) de Avraham (Abraão), a bYachá (bênção) de crescer e se tornar multidão de nações.

Vendo Yossef que seu pai tinha colocado a mão direita sobre a cabeça de Efrayim, contrariou-se e tomou a mão de seu pai para removê-la da cabeça de Efrayim para a cabeça de Menashe. E disse-lhe: "Não assim, meu pai; é este aqui o primogénito; põe tua mão direita sobre sua cabeça". Seu pai, porém, recusou: "Eu sei, meu filho, disse ele, eu sei. Ele também se tomará um povo e será grande; mas seu irmão mais novo crescerá mais do que ele e sua posteridade tomar-se-á uma multidão de nações". (Génesis (Bereshit) 48.17-19).

Porém, nesse momento, algo aconteceu. Se, por um lado, essa b'rachá (bênção) foi dada a Efrayim, por outro, o cetro foi dado a Yehudá. As Escrituras dizem: O cetro não se arredará de Judá (Yehudá), nem o bastão de autoridade dentre seus pés, até que venha aquele a quem pertence; e a ele obedecerão os povos (referência ao Mashiach). A Efrayim pertence à promessa de Avraham (Abraão), mas a Yehudá, pertence o governo de Yisra'el e o legislador (A Tora, A Lei, O Pentateuco.)

Para cumprir sua missão, Yisra'el precisa de ambos: Tanto a b'rachá (bênção) de se multiplicar, quando a b'rachá (bênção) da mensagem de YHWH: a Redenção pelo Mashiach, e o Reino sob Seu governo (Tora.)

Assim sendo, YHWH estabelece uma espécie de dualidade de liderança em Yisra'el: Efrayim e Yehudá dividem a responsabilidade de unir Yisra'el, cada um dentro das delimitações de suas promessas, estando ambos ligados à Videira. Como vimos, YHWH estabelece a situação de modo que para Yisra'el cumprisse sua missão (ser luz) era necessária a presença dessas duas primogenituras. Uma era primogenitura da promessa (Efrayim) e a outra era a primogenitura da Liderança do povo e da Tora, da Palavra, das Instruções e do trono do Mashiach (Yehudá.)

Em suma, para que Yisra'el fosse luz para as nações e abençoar as famílias da terra era necessário a benção da multiplicação e frutificação, mas sob a legislatura da Sua Palavra (A Tora). Dois ingredientes necessários para que Yisra'el pudesse cumprir o propósito de YHWH.

Capítulo 6 - O Reino Dividido

O PRINCÍPIO DOS PROBLEMAS

Os problemas com os israelitas eram muitos, desde o momento em que eles se distanciaram da Videira, Efrayim começa se envaidecer, não querendo aceitar de forma nenhuma a legislação de Yehudá. A rebeldia de Efrayim significa o afastamento da Tora, visto que a b'rachá (bênção) da legislação havia ficado sobre a descendência de Yehudá. Efrayim, querendo assumir uma liderança fora dos propósitos de YHWH, desenvolveu tendência forte ao sincretismo religioso e ao paganismo. Em sua soberba, seus líderes desejavam ter um reino particular colocando o Reino completamente fora da Videira.

Pelo que David enviou mensageiros aos homens de Jabes-Gileade, a dizer-lhes: Benditos de YHWH sejais vós, que fizestes tal benevolência, sepultando a Sha'ul, vosso senhor! Agora, pois, YHWH use convosco de benevolência e fidelidade; e eu também vos retribuirei esse bem que fizestes. Esforcem-se, pois, agora as vossas mãos, e sede homens valorosos; porque Sha'ul, vosso senhor, é morto, e a casa de Yehudá me ungiu por seu rei. Ora, Avner, filho de Ner, chefe do exército de Sha'ul, tomou a Ishboshet, filho de Sha'ul, e o fez passar a Maanaim, e o constituiu rei sobre Gileade, sobre os asuritas, sobre Jizreel, sobre Efrayim, sobre Benjamim e sobre todo o Israel. Quarenta anos tinha Isbosete, filho de Sha'ul, quando começou a reinar sobre Yisra'el, e reinou dois anos, A casa de Yehudá, porém, seguia a David. (Shmu'el Beit (2 Samuel) 5 5-10).

Em uma guerra, as estratégias são montadas com um intuito de se vencer sem perdas. Porém, para que as estratégias montadas possam ser eficientes, os planos tem que ser cumpridos a risca. Efrayim recebeu claramente as ordens vindas de YHWH, Senhor dos Exércitos, o General dos generais, e não as cumpriu, deixando povos que tinham uma cultura que era abominável aos olhos do Todo Poderoso, que os efraimitas teriam como missão exterminar da face da terra.

"E não expulsaram aos cananeus que habitavam em Gezer, e os cananeus habitam no meio dos efraimitas até ao dia de hoje; porém, sendo-lhes tributários". (Yahushua (Josué) 16.10).

Por não seguirem as instruções (Tora), os efraimitas incorreram em uma falha cujas consequências já eram do conhecimento de todos:

“Se, porém, não ouvires a voz de YHWH teu Elohim, se não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno, virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão: (...) YHWH vos espalhará entre todos os povos desde uma extremidade da terra atéa outra; e ali servireis a outros deuses que não conhecestes, nem vós nem vossos pais, deusesde pau e de pedra.” (Devarim (Deuteronômio) 28:15,64).

Em um relato de Flavio Josefo, historiador judeu contemporâneo de Yeshua. vemos que as atitudes dos efraimitas eram algo que chamava muito a atenção:

Relato de Flavio Josefo: "Eis de que modo (Jeroboão)Yarovam enganou o povo que a ele se tinha submetido e o levou a abandonar a Tora de Elohim e a religião de seus antepassados: o que foi causa dos males que os hebreus sofreram depois e da escravidão a que se encontram reduzidos, após terem sido vencidos por nações estrangeiras..." (Antiguidades Judaicas Livro 8, Cap. 3)

O TABERNÁCULO CAÍDO DE DAVID

Com o crescimento da rebeldia de ambas as partes, acrescida de idolatria, de casamentos com mulheres de outras nações que não estava vivendo conforme a aliança, ou seja, não estava ligadas a Videira, a produção de uvas bravas já era muito grande. Assim, surge um fato histórico importantíssimo, um divisor de águas, uma forma encontrada por YHWH não só para punir a Yisra'el, mas também para dar uma oportunidade de aprendizado e reconciliação.

E o rei Shlomo amou muitas mulheres estrangeiras, além da filha de Faraó: moabitas, amonitas, edomitas, sidônias e hetéias, Das nações de que YHWH tinha falado aos filhos de Yisra'el: Não chegareis a elas, e elas não chegarão a vós; de outra maneira perverterão o vosso coração para seguirdes os seus deuses. A estas se uniu Salomão com amor. E tinha setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o coração. Porque sucedeu
que, no tempo da velhice de Salomão, suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses; e o seu coração não era perfeito para com YHWH seu Elohim, como o coração de David , seu pai, (M'lachim Alef (1 Reis)11.1-4).

O afastamento da videira, tanto por parte de Efrayim quanto por parte de Yehudá gerou uma divisão no povo, conforme relatam os Escritos:

"E Achiyah(Aias) pegou na roupa nova que tinha sobre si, e a rasgou em doze pedaços. E disse a Yarovam(Jeroboão): Toma para ti os dez pedaços, porque assim diz YHWH, Elohim de Yisra'el: Eis que rasgarei o reino da mão de Salomão, e a ti darei as dez tribos. Porém ele terá uma tribo, por amor de David, meu servo, e por amor de Yerushalayim cidade que escolhi de todas as tribos de Yisra'el. Porque me deixaram, e se encurvaram a Astarote, deusa dos sidônios, a Quemós, deus
dos moabitas, e a Milcom, deus dos filhos de Amom; e não andaram pelos meus caminhos, para fazerem o que é reto aos meus olhos, a saber, os meus estatutos e os meus juízos, como David, seu pai. Porém não tomarei nada deste reino da sua mão; mas por príncipe o ponho por todos os dias da sua vida, por amor de David, meu servo, a quem escolhi, o qual guardou as minhas mitsvote os meus estatutos. Mas da mão de seu filho tomarei o reino, e darei a ti, as dez tribos dele. E a
seu filho darei uma tribo; para que David, meu servo, sempre tenha uma lâmpada diante de mim em Yerushalayim, a cidade que escolhi para pôr ali o meu nome. E te tomarei, e reinarás sobre tudo o que desejar a tua alma; e serás rei sobre Yisra'el. E há de ser que, se ouvires tudo o que eu te mandar, e andares pelos meus caminhos, e fizeres o que é reto aos meus olhos, guardando os meus estatutos e as minhas mitsvot, como fez David, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa firme, como edifiquei a David, e te darei Yisra'el. E por isso afligirei a descendência de
David; todavia não para sempre." (M'lachim Alef (1 Reis) 11:30-39)

Repare, contudo que YHWH permite a divisão do Reino, mas "não para sempre", conforme é dito ao final do texto. O Mishkan (tabernáculo) de David, o reinado sobre Yisra'el enquanto um povo, acaba ruindo devido ao pecado de seu filho, Shlomo. Os reinos poderiam ter novamente sido unificados, se seus líderes tivessem seguido a Tora de YHWH. Contudo, não é isso que ocorre. YHWH continua tentando, profeta após profeta, repreensão após repreensão, chamar Yisra'el a ser novamente um na Sua videira. Contudo, Yisra'el está com os ouvidos entorpecidos, e permanece na rebeldia. Mas, vimos pelo texto acima a promessa de YHWH de que um dia a aflição sobre a descendência de David seria removida. É sobre isso que profetiza Amos 9; 11:

"Naquele dia, levantarei o Mishkan (tabernáculo) caído de David .repararei suas brechas; e, levantado-o das suas ruínas, restaurá-lo-ei como fora nos dias da antiguidade." (Amos 9.11)

Os textos supracitados nos permitem entender quais as atitudes que infligiram os israelitas no tocante à aliança e promessas, e o que YHWH através de Sua Graça resolve fazer para dar uma oportunidade à humanidade de aprender com Yisra'el como é importante estar sempre ligado a Videira e estar atento as instruções dadas para cumprir a missão de ser luz, de ser exemplo de família ligada a Ele.

A divisão, contudo, gera um problema de aliança e de identidade. Sabemos que a aliança com Yisra'el, como vimos, tinha por finalidade uma missão. Para que essa missão fosse cumprida, são dadas bYachot (bênçãos), que repousam sobre Yehudá e Efrayim.

As perguntas evidentes neste momento são: O que ocorreu com as b'rachot (bênçãos)? E a aliança de Yisra'el? E, por fim: Quem é Yisra'el?

Essas são justamente as perguntas que, nos próximos capítulos, pretendemos aqui responder.

O PROBLEMA DA SEPARAÇÃO

Além de não estar mais unido, ou seja, com um só governo, Yisra'el separa as duas promessas: A de multiplicidade de nações que abençoa as famílias da terra, que repousava sobre Efrayim e a da legislação, de estar sob as instruções (Tora), andando de forma correta e produzindo frutos ligado a Videira, que repousava sobre Yehudá.

Começam então duas historias distinta: o Reino do Sul (conhecido como "Casa de Yehudá" (Judá)), passa a ter uma capital (Yerushalayim (Jerusalém)) se distanciando completamente dos seus irmãos do Reino do Norte, ocultando a Luz (a Tora, as instruções de como viver ligado a Videira.) Com o passar do tempo, chegam até mesmo a se considerarem os únicos herdeiros remanescentes das promessas de Yisra'el. No Reino de Yehudá (Judá), permaneciam as tribos de Yehudá (Judá), Binyamin (Benjamin), e uma parte da tribo de Levi -a saber, aqueles que se dedicavam ao serviço no Beit HaMikdash (Templo), o qual permanecia em Yerushalayim (Jerusalém.) Ao passo que o Reino do Norte (conhecido como "Casa de Efrayim" ou "Casa de Yisra'er), passou a ter uma capital própria (Shomeron (Samaria)), com uma forma de governo completamente fora da Tora, segundo relato da Bíblia. O paganismo tomou conta de Efrayim. No Reino de Efrayim, permaneciam as demais 9 tribos de Yisra'el, além da maior parte da tribo de Levi (num total de 10 tribos).

Yehudá ficou fechado em si mesmo, incapaz de realizar a plenitude da missão de Yisra'el, pois não estava sobre ele a b'rachá (bênção) de se tomar uma multidão de nações. Isso ocorre até os dias de hoje. Efrayim, por outro lado, não possuía a b'rachá (bênção) da legislação, isto é, das instruções de como permanecer ligado à videira. Assim, os da Casa de Yisra'el (ou Casa de Efrayim) passaram a cada vez mais se distanciarem da Aliança e consequentemente da Videira, perdendo assim sua identidade.

A CHAVE DA CASA DE DAVID

Algo muito importante aqui neste ponto e muito mal compreendido é exatamente a questão da "Chave da Casa de David". O Reino do Sul ficou como herança de David, sendo conhecido como sua casa, que tem com promessa e herança O Legislador, que claramente para nós hoje é Yeshua, que sabemos ser "A Palavra" (Tora) feita carne. Ou seja, Ele é o próprio exemplo de como viver a Tora, a forma de sabermos como é que se deve proceder para estarmos ligados à Videira, sem essas instruções, sem este conhecimento como saber tomar as devidas decisões.

“E vesti-lo-ei da tua túnica, e cingi-lo-ei com o teu cinto, e entregarei nas suas mãos o teu domínio, e será como pai para os moradores de Yerushalayim (Jerusalém), e para a casa de Yehudá (Judá). E porei a chave da casa de David sobre o seu ombro, e abrirá, e ninguém fechará; e fechará, e ninguém abrirá. E fixá-lo-ei como a um prego num lugar firme, e será como um trono de honra para a casa de seu pai.” (Isaías (Yeshayahu) 22:21-23)

A "Chave de David" nada mais é do que a forma correta de interpretar as Instruções, A Palavra, isto é, a Tora, e assim poder caminhar e viver totalmente ligado a Videira, estando essa capacidade de interpretação e de conhecimento nas mãos de Yehudá (Judá) (Reino do Sul), mais especificamente, sobre os ombros de Yeshua HaMashiach:

“Ao anjo da Kehilá em Filadélfia escreve: Isto diz o que é Kadosh, o que é verdadeiro, o que tem a chave de David; o que abre, e ninguém fecha; e fecha, e ninguém abre:" (Guilyana (Apocalipse) 3:7)

Capítulo 7 - As Duas Casas

REINOS E TERMINOLOGIAS

Depois da divisão de Yisra'el, dois termos ficaram muito comuns na linguagem da época, principalmente entre os profetas, ter o conhecimento destes termos é essencial para entender e conhecer os planos de YHWH.

Os Judeus

A Casa de Yehudá (Juda), Reino do Sul, era composta essencialmente por pessoas da tribo de Yehudá (Judá), Binyamin (Bejamim), parte de Levi (os que serviam no Beit HaMikdash (Templo), como vimos), "casos isolados" de pessoas das demais 10 tribos que decidiram, por qualquer motivo, viver no Reino do Sul, além dos estrangeiros e prosélitos que, como vimos, historicamente sempre se somavam a Yisra'el. Vale ressaltar uma informação muito importante: o termo que "judeu" é identificação de reino e não de tribo;

Os Efraimitas

O povo da Casa de Efrayim (Efraim) ou Casa de Yisra'el, isto é, o povo do Reino do Norte, ficou conhecido também com efraimitas. Posteriormente, também vieram a serem chamados pelos judeus de "arameus" (em referência ao cativeiro da Assíria), e até mesmo de "goyim" ("nações/gentios"), por terem se afastado da aliança. Essa povo eram composto essencialmente por pessoas das dez demais tribos, e "casos isolados" de pessoas das tribos de Yehudá (Judá) e Binyamin (Benjamim) que decidiram, por qualquer motivo, viver no Reino do Norte, além dos estrangeiros e prosélitos que, como vimos, historicamente sempre se somavam a Yisra'el. O reino do norte teve duração de aproximadamente 200 anos. No ano de 722 a.C., o rei da Assíria, Sargão II, conquistou a Shomeron (Samaria) e levou o povo das tribos do norte cativo para a Assíria, levando os sábios e trazendo para povoar a região, bárbaros e pessoas de outros lugares que eram conquistado pelos assírios. Com esta atitude os assírios ajudaram ainda mais aos efraimitas se afastarem do Caminho que levava a Videira, trazendo o paganismo e afastando ainda mais dos seus irmãos do Reino do Sul.

“Porém a cabeça da Síria será Damessek, e a cabeça de Damessek Rezim; e dentro de sessenta e cinco anos Efrayim será destruído, e deixará de ser povo. Entretanto a cabeça de Efrayim será Shomeron, e a cabeça de Shomeron o filho de Remalias; se não o crerdes, certamente não haveis de permanecer.” (Isalas (Yeshayahu) 7.8,9).

Efrayim (Efraim) é destruído pela Assíria. Desde está época o Reino do Sul, passou a referir o Reino do Norte como "arameus". Arameu e assírio são sinónimos. Os Escritos Nazarenos (o chamado "Novo Testamento"), no aramaico original, fazem menção ao termo "arameu." Nas traduções gregas, esse termo foi substituído por "grego", em passagens famosas com "não existe judeu nem arameu" - numa referência ao fato de que Efrayim e Yehudá (Judá) têm o mesmo status perante YHWH. A expressão foi traduzida como "não existe judeu nem grego" nas versões gregas. Para maiores informações sobre a origem semita dos Escritos Nazarenos (o chamado "Novo Testamento").

"E deram aviso à casa de David, dizendo: A Síria fez aliança com Efrayim. Então se moveu o seu coração, e o coração do seu povo, como se movem as árvores do bosque com o vento." (Yeshayahu (Isaias) 7.2

No texto acima, vemos um exemplo da razão pela qual as tribos do reino do norte passaram a ser conhecidas como "arameus." Flavio Josefo também narra o cativeiro de Efrayim e a mistura de Efrayim com o povo arameu:

Tiglat Pileser e Salmaneser (pai de Tiglat) destroem completamente o Reino de Israel (10 Tribos), no ano 721 AC. Efraim é levado cativo para Assíria. E se misturam com os assírios (arameus); "Foi assim que as dez tribos que compunham o reino de Israel foram expulsas de seu país, (...) Foi assim que aquele infeliz povo foi castigado por ter desprezado a Torah de Elohim e a voz dos profetas, que lhes tinham tantas vezes predito as desgraças em que eles cairiam, se continuassem em tal impiedade. Yarovam(Jerboão) foi-lhes o ímpio e infeliz autor, quando tendo subido ao trono, levou o povo, a seu exemplo, à idolatria e atraiu contra si a cólera de Elohim que o castigou como merecia." (Antiguidades Judaicas Livro 9 Cap. 14).

APLICAÇÃO ATUAL

Como vimos, YHWH não muda. Sua aliança nunca mudou. Seus objetivos permanecem os mesmos. E Ele prometeu restaurar a sua família. Assim sendo, é importante entendermos como é que os termos "judeu" e "efraimitas" se aplicam hoje. Em outras palavras: Quem é judeu? E quem é efraimita?

Quem é judeu?

Como o termo hoje em dia tornou-se confuso, recordemos definição histórica: Judeu não é quem pertence à tribo de Yehudá (Juda). Judeu, originalmente, era quem pertencia ao Reino de Yehudá (Juda). Essa é a definição original. Isso inclui pessoas das tribos de Yehudá (Juda), Binyamin (Bejamim), e parte de Levi - essencialmente esses eram os habitantes do Reino do Sul, certo? Somem-se a eles alguns perdidos das demais tribos, digamos assim, que poderiam ter migrado entre os Reinos - assim como no Brasil pode haver argentinos e na Argentina pode haver brasileiros - após 1 ou 2 gerações já seriam parte do Reino do Sul.

Somem-se também a eles os prosélitos. Portanto, resumindo: Quem é judeu? Pessoas de Yehudá (Juda), Binyamin (Bejamim), parte de Levi, alguns poucos de outras tribos, e prosélitos. A definição histórica é a mais precisa.

Quem é efraimita?

Para analisarmos quem é Efrayim, faz sentido que adotemos uma premissa semelhante à utilizada na definição histórica do termo "judeu." Quem fazia parte do Reino do Norte?

Pessoas das demais 10 tribos (contando a maior parte de Levi), alguns de Yehudá e Binyamin que fizeram a migração inversa, e prosélitos.

Agora, o que acontece na Galut (Diáspora) com o Reino do Sul? Exatamente a mesma coisa: Quem são os judeus hoje? Descendentes dos habitantes do Reino do Sul, e prosélitos.

Nossa premissa começa justamente a partir desse ponto: Adotamos a mesma lógica para o Reino do Norte. Como essa lógica se aplica, na prática, veremos mais adiante.

EFRAYIM E YEHUDÁ NAS ESCRITURAS

Este raciocínio é comprovado através das Escrituras de forma clara. Depois dessa trágica separação, YHWH passa a tratar com cada um, Efrayim e Yehudá, os seus problemas. Um dos problemas que a diáspora traz é a contaminação por culturas e estilo de vida pagãos. Isso toma conta principalmente do Reino do Norte, mais vulnerável por não ser detentor da bYachá (bênção) do legislador. Isso não quer dizer, contudo, que o Reino do Sul também não tivesse os seus problemas.

Que te farei, ó Efrayim? Que te farei, ó Yehudá? Porque a vossa benignidade é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa. Por isso os abati pelos profetas; pelas palavras da minha boca os matei; e os teus juízos sairão como a luz, Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Elohim, mais do que os holocaustos. Mas eles transgrediram a aliança, como Adam; eles se portaram aleivosamente contra mim. Gileade é a cidade dos que praticam iniquidade, manchada de sangue. Como as hordas de salteadores que esperam alguns, assim é a companhia dos sacerdotes que matam no caminho num mesmo consenso; sim, eles cometem abominações. Vejo uma coisa horrenda na casa de Yisra'el, ali está a prostituição de Efrayim; Yisra'el está contaminado. (Hoshea (Oséias) 6.4-10).

Entendendo as terminologias e termos, compreendendo os fatos narrado nas Escrituras, passamos para o passo seguinte, que é: Entender aonde estão hoje as tribos de Yisra'el.

Capítulo 8 - Dispersão e Restauração

A DISPERSÃO DAS TRIBOS

Comecemos falando da Casa de Efrayim (Efraim) (Casa de Yisra'el.) O Reino do Norte deixou de cumprir os termos da aliança. Em Devarim (Deuteronômio) 28:15 e 36, YHWH dá ordens e ao mesmo tempo deixa claro que o não cumprimento dessas ordens acabaria em uma punição que para os israelitas seria algo muito duro: ser expulso e levado para outra terra estranha.

“Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz de YHWH teu Elohim, para não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, então virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão... YHWH te levará a ti e a teu rei, que tiveres posto sobre ti, a uma nação que não conheceste, nem tu nem teus pais; e ali servirás a outros deuses, ao pau e â pedra.” (Devarim (Deuteronômio) 28:15.36)

E é exatamente isso que acontece com os moradores do Reino do Norte, também conhecidos como efraimitas. “No ano nono de Hoshea, o rei da Assíria tomou a Shomerom, e levou Yisra'el cativo para a Assíria; e fê-los habitar em Haia e em Habor junto ao rio de Goza, e nas cidades dos medos, Portanto YHWH muito se indignou contra Yisra'el, e os tirou de diante da sua face; nada mais ficou, senão somente a tribo de Yehudá.” (2 Reis (M'lachim Beit) 17.6.18).

Porém, com o passar dos anos, os moradores do Reino do Sul também começaram uma degradação moral e religiosa muito grande, vindo também sobre eles a fúria de YHWH.

“Então disse Yeshayahu a Hizkiyahu: Ouve a palavra de YHWH Tseva'ot: Eis que virão dias em que tudo quanto houver em tua casa, e o que entesouraram teus pais até ao dia de hoje, será levado para Bavel; não ficará coisa alguma, disse YHWH.” (Yeshayahu (Isaías) 39.5,6).

O FIM DO CATIVEIRO

Há uma grande diferença entre as duas diásporas: a da Casa de Efrayim (Efraim) ou Casa de Yisra'el não acabou, enquanto que o da Casa de Yehudá (Judá) teve um fim e eles retornaram da Babilónia curados dos problemas que afligiam eles naquela época. “Estes são os filhos da província, que subiram do cativeiro, dentre os exilados, que Nabucodonosor, rei de Bavel, tinha transportado a Bavel, e tornaram a Yerushalayim e a Yehudá, cada um para a sua cidade;” (Ezra (Esdras) 2.1).

É inevitável nos perguntarmos: O que levou o cativeiro de Yehudá (Judá) a chegar a um fim? Certamente que aquilo que levou o cativeiro de Yehudá (Judá) ao encerramento é também igualmente capaz de revelar Efrayim em meio às nações.

“E vós vos convertereis a mim, e guardareis os meus mandamentos.e os cumprireis; então, ainda que os vossos rejeitados estejam na extremidade do céu, de lá os ajuntarei e os trarei ao lugar que tenho escolhido para ali fazer habitar o meu nome.” (Nehemiyah (Neemias) 1.9).

Como Efrayim (Casa de Yisra'el) foi disperso para lugares distantes, ilhas isoladas, ficou ainda mais difícil se reaproximar do verdadeiro Caminho, de retomar a Videira e produzir bons frutos, e ainda para complicar os seus irmãos do Reino do Sul os repudiaram, devido â paganizaçâo de seus caminhos. No entanto essa dispersão não será para sempre.

“Eis que os trarei da terra do norte, e os congregarei das extremidades da terra; entre os quais haverá cegos e aleijados, grávidas e as de parto juntamente; em grande congregação voltarão para aqui. Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho direito, no qual não tropeçarão, porque sou um pai para Israel, e Efraim é o meu primogénito.” (Yirmiyahu (Jeremias) 31.8-9).

O DESPERTAR DE EFRAYIM

Como vimos, o retomo à Tora é exatamente a pré-condicão que levou Yehudá (Judá) a ser resgatado de seu cativeiro. Assim, o mesmo se aplicaria a Efrayim. Com o início dos movimentos de resgate das chamadas "Raízes Hebréias" da fé, que um retomo a uma vida dentro das mitsvot (mandamentos de YHWH), a Tora, outrora guardada reclusa com os judeus (que por motivos históricos se fecharam), agora começava a se tomar disponível entre as nações. Ora, quem estava entre as nações? Efrayim, que há muito havia sido dispersado!

Assim sendo, Efrayim começou a se despertar para a Tora. Isso explica o grande amor de muitos nâo-judeus pela Tora, tanto quanto o marranismo explica o grande amor de muitos descendentes da península ibérica pelo Judaísmo. A identidade de um israelita pode ficar oculta por gerações, mas a Tora pode despertá-lo novamente.

ENTRE EFRAIMITAS E MARRANOS

Agora, temos como identificar os descendentes de sangue de Efrayim hoje? Em nível micro, é evidente que somente alguns raros conseguem estabelecer uma relação genealógica mais expícita. Porém, em nível macro podemos ver Efrayim se despertando claramente. Não é muito diferente com os marranos aqui no Brasil. Quem pode afirmar com certeza, e sem qualquer possibilidade de erro, ter ascendência judaica? Somente um sobrenome ou um costume aqui e ali podem ser indícios, mas estão longe de serem uma prova. Contudo, em nível macro podemos ver o despertar dos marranos no país.

Voltando ao Reino de Efrayim...

Quem eram os habitantes do Reino do Norte? Naturais + prosélitos. Sempre foi assim em Israel. É assim no Reino do Sul. Era assim no Reino do Norte. Portanto, cremos que o despersar de Efrayim também trás consigo muitos prosélitos 'enxertados'. A diferença, contudo, è que não nos preocupamos em 'diferenciar' naturais de enxertados, pois não vemos base bíblica para tal coisa - muito pelo contrário, vemos a Bíblia sempre dizendo que o prosélito é tratado exatamente igual ao natural, e tão israelita quanto. Aliás, o próprio Judaísmo tradicional afirma que um convertido é tão judeu quanto um natural, se convertido pelos padrões ortodoxos evidentemente. É apenas lógico que entre efraimitas também haja convertidos, que surgiram em meio ao despertar de Efrayim, e que se tornam co-herdeiros sem qualquer distinção.

O PLANO DE YHWH

Entendemos que era plano de YHWH que Efrayim se dispersasse, justamente para que a Tora um dia fosse levada às nações. Esse pensamento figura até mesmo entre judeus ortodoxos. Aqueles que vieram à Tora em virtude desse despertamento de Efrayim são efraimitas, quer naturais quer enxertados - porque fazem parte do movimento que culminará na restauração do Reino do Norte. Isso. evidentemente, não significa dizer que 'quem aceita Yeshua tem sangue israelita¹. Isso seria uma insanidade histórica e teológica fazer tal afirmação. Porém, não podemos negar que Yeshua disse: "Vim tão somente para as ovelhas perdidas da Casa de Yisra'el."

A IDENTIDADE

Portanto, quando falamos de Efrayim, referimo-nos não a indivíduos que podem ser apontados como sendo geneticamente descendentes das 10 tribos mas a um mover YHWH, um despertar profético que vem como promessa da Tora. De fato, A "Aliança Renovada" é feita somente com a Casa de Yehudá e com a Casa de Efrayim, e nenhum outro povo ou instituição além desse: Naquele tempo, diz YHWH, serei o Elohim de todas as famílias de Yisra'el, e elas serão o meu povo .. Eis que os trarei da terra do norte, e os congregarei das extremidades da terra; entre os

quais haverá cegos e aleijados, grávidas e as de parto juntamente; em grande congregação voltarão para aqui. Virão com choro, e com súplicas os levarei: guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho direito, no qual não tropeçarão, porque sou um pai para Yisra'el, e Efrayim é o meu primogénito. Cuvi a palavra de YHWH. ó nações, e anunciai-a nas ilhas longínquas, e dizei: Aquele que espalhou a Yisra'el o congregará e o guardará, como o pastor ao seu rebanho. Porque YHWH resgatou a Ya'akov, e o livrou da mão do que era mais forte do que ele. Assim que virão, e exultarão no alto de Tsiyon, e correrão aos bens de YHWH, ao trigo, e ao mosto, e ao azeite, e aos cordeiros e bezerros; e a sua alma será como um jardim regado, e nunca mais andarão tristes... Não é Efrayim para Mim um filho precioso, criança das minhas delícias? Porque depois que falo contra ele, ainda me lembro dele solicitamente; por isso se comovem por ele as minhas entranhas; deveras me compadecerei dele, diz YHWH. Levanta para ti sinais, faze para ti altos marcos, aplica o teu coração à vereda, ao caminho por onde andaste; volta, pois, ó virgem de Yisra'el, regressa a estas tuas cidades. . Eis que dias vêm, diz YHWH, em que farei uma aliança renovada com a Casa de Yisra'el e com a Casa de Yehudá. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão. para os tirar da terra do Egito: porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz YHWH. Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Tor;i no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo." (Yirmiyahu (Jeremias) 31 1,8-12,20-21,31-33) O espalhar da Tora pelas nações faz Efrayim despertar do sono, isto é fato. Efraimita é aquele que partilha desse despertar - quer por sangue, quer por adoção/enxerto, mas, o mais importante de tudo. sem qualquer distinção entre naturais e não-naturais A parede de separação se desfaz em Yeshua HaMashiach. É a isso que Rav. Sha'ul HaShaliach (o emissário Paulo) se refere em Efessayah (Efésios) 2:14-16 Vide o texto, com nossos comentários em destaque: "Porque Ele é o nosso shalom, o qual de ambos os povos fez um; derrubando a parede de separação que estava no meio." Efrayim e Yehudá estavam separados, andando como dois povos. "Pela sua carne, cumprindo a Tora através das mitsvot contidas em ordenanças, desfez a inimizade [do pecado,]. " O cumprimento da Tora era parte integrante daquilo que se fazia necessário para reconciliar o povo, trazendo-o de volta a YHWH. Por isso, Yeshua cumpriu a Tora. "para criar, em sua essência, dos dois um novo homem, assim fazendo o shalom."Efrayim e Yehudá deixam de ser "dois homens" (aqui uma figura de linguagem para a separação) para voltarem a ser Yisra'el, isto é, "um homem." "e pelo madeiro reconciliar ambos com Elohim em um só corpo, tendo por ele matado a inimizade;" A reconciliação feita pela expiação de Yeshua reconcilia tanto Yehudá e Efrayim com YHWH, quanto Yehudá e Efrayim entre eles próprios. Um dos sinais da verdadeira obra de Yeshua está na união entre Yehudá e Efrayim.

È importante entendermos a história, para compreender os escritos dos profetas e suas profecias, os salmos com os momentos de alegria e tristeza do seu maior autor ( David HaMelech (o rei David)), e o mais importante saber contextualizar o que o Mashiach (Messias) falou, ensinou e combateu. Assim, identificamos de forma bem clara quais os objetivos, quais os métodos, e quais os caminhos para alcançar êxito no cumprimento das ordens de Yeshua.

Capítulo 9 - Efrayim e os Nazarenos

EFRAYIM NOS KETUVIM NETSARIM ("NOVO" TESTAMENTO)

Ora, se a questão da restauração da Casa de Efrayim, e da aliança única com a Videira (o Corpo do Mashiach, a família de Yisra'el) é tão evidente, então certamente será possível encontrá-la nos Ketuvim Netsarim ("Novo" Testamento), que são um relato da missão de Yeshua e de seus sh'lichim (emissários.)

É preciso identificar dentro dos Ketuvim Netsarim ("Novo" Testamento), os objetivos de cada passagem, bem como, compreender que porções do texto se referem à Casa de Yisra'el (Efrayim (Efraim)) e/ou à Casa de Yehudá (Judá.) Isso só é possível se o leitor compreender a história, e identificar a identidade de cada Reino, assim atribuindo cada promessa e cada profecia às suas devidas aplicações.

A MISSÃO DE YESHUA

Começamos pela missão ou uma das missões do Mashiach (Messias). Sabe-se que o Mashiach (Messias) viria para cumprir várias missões, dentre elas a de restaurar o Mishkan (Tabernáculo) de David, ou seja, promover a união das Duas Casas, dos dois Reinos, para transformar novamente a Yisra'el em uma nação unida, com suas dozes tribos vivendo debaixo de um único legislador.

Sua missão passa pelo fato de recolher e ajuntar os dispersos, os que estão na galut (diáspora), e pelo que foi visto até o momento somente um Reino continua quase que totalmente na galut (diáspora), e quase que totalmente cativo, vivendo em terras estranhas e servindo a deuses estranhos: o Reino de Efrayim (Efraim) ou a Casa de Yisra'el.

Contudo ele não lhe respondeu palavra. Chegando-se, pois, a ele os seus talmidim, pediam-lhe, dizendo. Mande-a embora, porque vem clamando atrás de nós. Respondeu-lhes ele: Não fui enviado senão" às ovelhas perdidas da Casa de Yisra'el. Então veio ela e, adorando-o, disse: Senhor, socorre-me. Ele, porém, respondeu: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos. Ao que ela disse: Sim, Senhor, mas até os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos. Então respondeu Yeshua, e disse-lhe: ó mulher, grande é a tua fé! seja-te feito como queres. E desde aquela hora sua filha ficou curada. (Mateus(Matitiyahu) 15.23-28)

Yeshua é taxativo, e até mesmo um tanto irónico, com seus talmidim (discípulos),pois uma das formas pelas quais eram referidos os israelitas do "Reino do Norte" era o termo "cães." Assim sendo, Yeshua de forma sabia e direta usou o contexto dos Sh'lichim (apóstolos) pra declarar sua missão e ensinar que aquelas pessoas que não viviam conforme as mitsvot (mandamentos) também faziam parte da aliança e tinham a promessa de restauração. Aquela mulher mostra a atitude que os dispersos devem ter: submeter-se à liderança estabelecida em Yehudá (Judá) e buscar através das promessas um retorno a Videira através do conhecimento das mitsvot (mandamentos) e ordenanças que deveria ser ensinado pelos do Reino do Sul (judeus).

Diante dessa missão, o Mashiach (Messias) começa a treinar e ensinar a seus talmidim (discípulos), lembrando-os da identidade de seus irmãos. Seus irmãos, apesar de dispersos,e vivendo uma vida completamente fora da videira, com atitudes e práticas pagãs, permaneciam herdeiros das promessas da aliança por amor de YHWH, Elohim de Avraham (Abraão), Yits'chak (Isaque) e Ya'akov (Jacó), Aquele que é Fiel para cumprir todas as Suas promessas.

Se fizermos como os bereanos, analisando os Ketuvim Netsarim (o chamado "Novo" Testamento) à luz da Tora, e dos Nevi'im, podemos compreender melhor os ditos de Rav. Shaul (Paulo) e das palavras de Yeshua.

“Ele não falhará nem será esmagado até que tenha estabelecido a justiça na íerra, e as ilhas esperarão pela Sua Tora.” (Matitiyahu (Mateus) 12.21)

É preciso neste momento importante buscar nos textos, e entender as citações. Esse trecho é uma citação direta feita por Yeshua, de uma palavra de Yeshayahu HaNavi (o profeta Isalas). "Não faltará, nem será quebrantado, até que ponha na terra a justiça; e as ilhas aguardarão a sua Tora (lei). Yeshayahu (Isaias) 42.4"

Ora, quem teriam entendido os ouvintes serem essas ilhas, mencionadas por Yeshayahu e citadas por Yeshua? Acaso as ilhas têm ouvidos, e entendem o que os homens falam? Claro que existe algo por trás dessa citação, onde e como buscar a identidade que estar por trás desta "ilha".

Como dissemos anteriormente, um grupo tinha uma atitude muito interessante, que serviu e serve até hoje como exemplo de prática na busca da Verdade. Os bereanos buscavam sempre «nas Escrituras as respostas para qualquer "mistério" ou ensinamento novo. Se fizermos o mesmo, encontraremos no contexto de Yeshayahu (Isaias) um trecho muito importante para se identificar quem são essas ilhas.

Ouvi-me, ilhas, e escutai vós, povos de longe: YHWH me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe fez menção do meu nome. E fez a minha boca como uma espada aguda, com a sombra da sua mão me cobriu; e me pós como uma flecha limpa, e me escondeu na sua aljava; E me disse: Tu és meu servo; és Yisra'el, aquele por quem hei de ser glorificado. Porém eu disse: Debalde tenho trabalhado, inútil e vã mente gastei as minhas forcas; todavia o meu direito está perante YHWH, e o meu galardão perante o meu Elohim. E agora diz YHWH, que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que tome a trazer Ya'akov; porém Yisra'el não se deixará ajuntar; contudo aos olhos de YHWH serei glorificado, e o meu Elohim será a minha força. Disse mais: “Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Ya'akov, e tomares a trazer os preservados de Yisra'el; também te dei para luz das nações, para seres a minha salvação até à extremidade da terra.” (Yeshayahu (Isaias) 49:1-6).

É bem claro pelo texto que as ilhas citadas são pessoas, cuja identidade é revelada pelo profeta: Yisra'el! E quem foi enviado para essas ilhas? O Reino do Norte, Casa de Efrayim (Efrayim), as dez tribos despesas de Yisra'el!

Assim como essa citação, existem outras, profundas e com uma lição clara de conhecimento histórico e de muita fé nas promessas estabelecidas na aliança que é a mesma, desde nossos antepassados. A Bíblia não é uma coletànea de histórias com a finalidade única de inspirar a nossa fé. A Bíblia é o nosso álbum de família!

A PROFECIA DE ATOS

“E acontecerá nos últimos dias, diz YHWH, que derramarei da minha Ruach sobre toda a carne; e os seus filhos e filhas profetizarão, os seus jovens terão visões, os seus idosos terão sonhos; e sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei da minha Ruacho naqueles dias, e eles profetizarão. E mostrarei prodígios em cima no céu; e sinais embaixo na terra, sangue, fogo e vapor de fumaça. O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e glorioso dia de YHWH. E acontecerá que todo aquele que invocar o nome de YHWH será salvo.” (Atos 2.17-21).

A passagem acima é outra que se refere a Efrayim. Shimon Kefa HaShaliach (o emissário Simão Pedro) faz uma citação direta também de Yo'el HaNavi (o profeta Joel), mostrando que nada de novo estava sendo ensinado, mas sim a história narrada pelo pais aos filhos, e tudo que de certa forma estava registrado nos Escritos, todas as boas novas, se referiam à restauração do Mishkan (Tabernáculo) através da vinda e da ação do Mashiach (Messias).

Isso pode ser visto pelo contexto da citação de Yo'el:

“E vós sabereis que eu estou no meio de Yisra'el, e que Eu sou YHWH vosso Elohim, e que não há outro; e o meu povo nunca mais será envergonhado. E há de ser que, depois derramarei a minha Ruach sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei a minha Ruach. E mostrarei prodígios no céu, e na terra, sangue e fogo, e colunas de fumaça. O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível dia de YHWH. E há de ser que todo aquele que invocar o nome de YHWH será salvo; porque no monte Tsiyon e em Yerushalayim haverá livramento, assim como disse YHWH, e entre os remanescentes, aqueles que o YHWH chamar, porque eis que naqueles dias, e naquele tempo, em que removerei o cativeiro de Yehudá e de Yerushalayim, congregarei todas as nações, e as farei descer ao vale de Yehosafá; e ali com elas entrarei em juízo, por causa do meu povo, e da minha herança, Yisra'el, a quem elas espalharam entre as nações e repartiram a minha terra.” (Yo'el (Joel) 2.28-32).

Repare no contexto! O contexto fala da aliança com Yisra'el, e narestauração das 2 Casas.e não na criação de um novo povo, de uma "igreja cristã"! Kefá (Pedro) nos seus relatos e argumentos demonstra ensinamentos e fatos que a restauração e o Mashiach (Messias) estavam às portas e que os de longe tinham uma identidade clara.

Saiba, pois com certeza toda a Casa de Israel que a esse mesmo Yeshua, a quem vós executastes, a quem Elohim fez YHWH e Mashiachs. E, ouvindo eles isto, arrependeram-se em seu coração, e perguntaram a Kefa e aos demais emissários: Que faremos, irmãos? Pedro então lhes respondeu: Fazei teshuvá, e cada um de vós seja imergido em nome de Yeshua para remissão de seus pecados; a fim de receber o dom da Ruach. Porque a promessa vos pertence a vós, aos filhos de vocês, e a todos os que estão longe: a quantos YHWH nosso Elohim chamar. (Atos 2.36-39)

Kefa (Pedro) inicia falando de toda a Casa de Yisra'el, se referindo de forma sutil a Yisra'el como nação, e no final se refere à Casa de Efrayim (Efraim) que estava distante e da restauração, do retorno do cativeiro. Isso deixa claro que YHWH elegeu aos judeus (a quem ele se dirigia) pelas promessas da aliança feita com os pais, mas também os que estavam distantes, na diáspora, no paganismo, teriam sua oportunidade de retomarem ao caminho, e de permanecerem ligados à Videira e produzirem bons frutos. Por mais que os da galut (diáspora) possam ter sido esquecidos por seus irmãos, ou mesmo tenham eles próprios esquecido sua identidade, YHWH conhece a cada um.

OS PESCADORES

No intuito de instruir seus talmidim (discípulos) para cumprirem a missão de restauração, Yeshua usa de analogias conforme os Escritos conhecidos, que Ele dominava plenamente, pois Ele era o autor da Bíblia.

"Disse-lhes: Sigam-me, e eu lhes farei pescadores de homens". (Mateus (Matitiyahu) 4.19).

Muitos comentários são feitos deste texto sem nenhuma base nos Escritos, buscam-se argumentos sem que se use a forma bereana de analisar e comentar os textos. Este texto é outra citação direta de um Escrito profético.

Essa é uma referência direta à Casa de Efrayim, pois Yirmiyahu (Jeremias) 16:15-16 fala claramente que YHWH enviaria pescadores para resgatar o Reino do Norte. Yirmiyahu (Jeremias) relatou exatamente o que Yeshua repetiu no ensino dês seus sh'lichim (emissários.) As águas dos mares e lagossimbolizam na Bíblia aquilo que está oculto, além de se encontrar nas bênçãos dos filhos de Yacov (Jacó). AbBYachá (bênçãos) de Efrayim (Efraim) e Manassés se tomarem tão numerosos quantos os nunaim (peixes) dos mares, "Ó anjo que me salvou de todo o mal, abençoe aos jovens; e seja chamado neles meu nome, e o nome de meus pais Avraham (Abraão) e Yits'chak (Isaque); e multipliquem como os nuwnaim (peixes), muito, no meio da terra. 10 e nas profundezas do desconhecido.

Agora, vejamos o texto a que Yeshua se refere, quando diz a seus sh'lichim (emissários)que eles seriam pescadores de homens:

Mas: Vive YHWH, que fez subir os filhos de Yisra'el da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha lançado; porque eu os farei voltar à sua terra, a qual dei a seus pais. E/s que mandarei muitos pescadores, diz YHWH, os quais os pescarão; e depois enviarei muitos caçadores, os quais os caçarão de sobre todo o monte, e de sobre todo o outeiro, e até das fendas das rochas. (Jeremias (Yirmeyahu) 16.15-16).

Em Yirmiyahu (Jeremias) 16:18, YHWH diz que puniria com porção dobrada à Casa de Efrayim por sua iniquidade. Yehezkel (Ezequiel) 4:5 nos explica quanto tempo isto seria, pois diz que os anos da iniquidade de Efrayim eram de 390. Ao multiplicarmos 390 por dois, por conta da porção dobrada, temos 780 anos.

Sabemos que Efrayim foi disperso a partir de 734AC. Adicionando 780, temos o reajuntamento de Efrayim em plena chamada "Era Apostólica", em que os stVlichim (emissários) de Yeshua passaram a proclamar as Boas Novas da Restauração de Israel por toda terra. Ou seja, aqui Yeshua diz a Shimon e André que eles serão preparados para trazerem de volta os filhos pródigos da Casa de Efrayim à aliança que eles uma vez abandonaram.

Porém, se compararmos esta passagem com a parábola contada por Yeshua acerca da rede dos pescadores em Matitiyahu (Mateus) 13, então vemos que assim como a rede apanha peixes bons para o consumo e peixes imundos, assim também quando as Boas Novas são proclamadas por toda terra, por amor a Efrayim, muitos falsos seguidores também vêm junto. Muitos dizem que Yeshua é Rei, mas rejeitam o Seu decreto (ie. Tora). Estes são o joio que será separado do trigo no fim dos tempos.

OS CAÇADORES

Mas, o texto não pára apenas em pescadores, mas fala também de caçadores. Que caçadores são esses e pra que enviar caçadores já que aqueles homens, como é ensinado, eram apenas pescadores? Como podemos entender essa passagem de forma completa? Um texto das Escrituras jamais fica "solto", e por isso os bereanos eram capazes de buscar seu contexto. Devemos fazer igualmente assim. Fica um pouco mais fácil de realmente entender esse fim de texto quando se busca dentro das próprias Escrituras respostas, começando por uma passagem em que uma voz manda Pedro matar e comer:

"e via o céu aberto e um objeto descendo, como se fosse um grande lençol, sendo baixado pelas quatro pontas sobre a terra, no qual havia de todos os quadrúpedes e répteis da terra e aves do céu. E uma voz lhe disse: Levanta-te, Kefà (Pedro), mata e come". (Ma'assei Sh'lichim (Atos) 10.13

Ao contrário do que muitos pensam, essa visão não se refere a leis alimentares, pois Shimon Kefa não se levantou e foi fazer um churrasco de porco. Na realidade, ele próprio explica:

"e disse-lhes: Vós bem sabeis que não é lícito' a um judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros; mas Elohim mostrou-me que a nenhum homem devo chamar comum ou imundo;" (Ma'assei Shlichim (Atos) 10:28)

• Obs: Não era lícito pelo costume da tradição judaica, e não pela Tora.

Portanto, esses animais se referem a homens. Mas, será que podemos encontrar referência a isso nos profetas? A resposta está em Hoshea (Oséias):

"E naquele dia farei por eles aliança com as feras do campo, e com as aves do céu, e com os répteis da terra; e da terra quebrarei o arco, e a espada, e a guerra, e os farei deitar em segurança". (Hoshea (Oséias). 2.18

YHWH aqui dizi que fará aliança com animais e feras, tal como os animais da visão de Shimon Kefa. A quem Ele está se referindo? Da mesma forma que as ilhas são usadas pra se referir aos efraimitas, os das tribos dispersas do Reino do Norte, da Casa de Efrayim (Efraim) ou Casa de Yisra'el , esse mesmo recurso é usado no contexto dessa citação. Os animais impuros seriam aos dispersos de Efrayim! Repare então que YHWH agora envia caçadores, conforme profetizado, e cumprido nessa visão dada a Shimon Kefa!

A RESTAURAÇÃO DO TABERNÁCULO

Na busca da identidade, passa-se por outros textos que têm diversos comentários, e nessa busca constante de imitação dos bereanos têm-se a necessidade de revermos os conceitos já montados, pois é através deste recurso de releitura e de busca de explicação histórica que seremos capazes de encontrar a verdade.

Kefa relatou como primeiramente YHWH visitou os gentios para tomar dentre eles um povo para o seu Nome. E com isto concordam as palavras dos profetas; como está escrito: Depois destas [coisas] voltarei, e reedificarei o tabernáculo de Da v/d, que está caído; reedificarei as suas ruínas, e tomarei a levantá-lo; para que o remanescente dos homens busque a YHWH, sim, todas as nações, sobre os quais é invocado o meu nome, diz YHWH que fez todas estas [coisas]. As obras do Senhor são conhecidas desde a antiguidade. (Ma'assei Shlichim (Atos) 15.14-18)

Textos e ações eram colocados em pratica pelos sh'lichim (emissários) para comprovar e mostrar que Yeshua era o Mashiach (Messias) e que veio sim restaurar o Reino, e que era necessária uma mudança completa de atitude de todos. Além disso, mostravam aos judeus (os do Reino do Sul ou da Casa de Yehudá (Judá)), que YHWH, Elohim de seus antepassados estava restaurando também o caráter, a adoração e o serviço dos efraimitas na Tora - aqueles que outrora eram chamados "gentios" pelos judeus - e que as atitudes de Teshuvál 1 eram tão reais que um número de pessoas que tinham suas vidas no paganismo estavam deixando de lado os caminhos das nações e voltando a serem ligados à "Videira", começando a produzir frutos dentro da aliança.

Porque eis que darei ordem, e sacudirei a casa de Yisra'el entre todas as nações, assim como se sacode grão no crivo, sem que caia na terra um só grão. Todos os pecadores do meu povo morrerão à espada, os que dizem: Não nos alcançará nem nos encontrará o mal. Promessa de restauração _aquele dia tomarei a levantar o tabernáculo caído de Oavid, e repararei as suas brechas, e tomarei a levantar as suas ruínas, e o edificarei como nos dias da antiguidade; Para que possuam o restante de Edom, e todos os gentios que são chamados pelo meu nome, diz YHWH, que faz essas coisas. Eis que vêm dias, diz YHWH, em que o que lavra alcançará ao que sega, e o que pisa as uvas ao que lança a semente; e os montes destilarão mosto, e todos os outeiros se derreterão. E trarei do cativeiro meu povo Yisra'el, e eles reedificarão as cidades assoladas, e nelas habitarão, e plantarão vinhas, e beberão o seu vinho, e farão pomares, e lhes comerão o fruto. E plantá-los-ei na sua terra, e não serão mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz o YHWH teu Elohim. (Amos 9.9-15).

O termo "teshuvá" significa literalmente "voltar-se". Isto significa muito mais do que um mero arrependimento, como sugerem algumas traduções. A teshuvá passa sim pelo arrependimento, mas requer uma mudança de vida, um retomo ao caminho de YHWH, um caminho sem pecado, um caminho de amor e de submissão aos mandamentos.

O processo de restauração da identidade do povo de YHWH, passa também pelo

processo de aceitação entre os dois Reinos. É necessário sim que os dois reinos deixem de
lado o orgulho, a insubmissâo e que o caráter de YHWH passe a ser visível em todos, e isso só

é possível com o retorno a "Videira". Os textos escritos pós Yeshua são bem claros quando

colocados dentro do contexto.

OS EMISSÁRIOS E A IDENTIDADE

Ya'akov HaTsadik (Tiago, o Justo), irmão de Yeshua, em sua carta deixa claro pra quem ele está escrevendo?:

"Tiago, servo de YHWH e do Senhor Yeshua HaMashiach, às doze tribos que estão dispersas entre as nações: Shalom!" (Ya'akov (Thiago) 1.1).

Kefa (Pedro) também em seus discursos usa textos escritos no passado por profetas, e em nenhum momento algo novo é inventado. Sempre os argumentos e ensinamentos passam pelo crivo dos escritos antigos, escritos repletos de promessas:

“Vós que outrora nem éreis povo, e agora sois de YHWH; vós que não tínheis alcançadomiserícórdia, e agora a tendes alcançado". (Kefa Alef (1 Pedro) 2.10).

Observe que Kefa (Pedro) está citando um escrito profético

"E Elohim disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Elohim... Dizem a vossos irmãos: Ami; e a vossas irmãs: Ruhama." (Hoseha (Oséias) 1:9,2:1)

A Casa de Efrayim (Efraim) é chamada primeiramente de "lo-ami" (não são meu povo) e depois de "ami" (meu povo.)

PAULO E A IDENTIDADE

Rav. Sha'ul HaShaliach (o emissário Paulo) também não ficaria de fora desse processo de identificação do povo de YHWH, e seus ensinamentos não poderiam ser diferentes dos escritos antigos, das bases da aliança. Ele, na condição de um agente escolhido de Elohim para essa missão de resgate, foi um dos que mais falou para os dispersos, que mais combateu o exclusivismo dos da Casa de Yehudá (Judá), que rebateu de forma explicita o paganismo no meio efraimita, a adoração a deuses estranhos, as festas para deuses pagãos, e ensinou que eles (os efraimitas dispersos) teriam que fazer um retorno ao caminho, e se reconectarem à Videira.

Em uma dos seus escritos Rav. Sha'ul traz uma bela mensagem que deixa os Efraimitas cheios de alegria e fé na restauração e no retorno à aliança:

"E Porque vós ainda sois filhos, YHWH enviou a Ruach do Seu Filho ao Coração de vós que chamais o Pai de Avinu" (Galutyah (Gaiatas) 4:6)

Repare que ele não diz: "vós nunca fostes filhos, mas agora sois." Ele diz "vós ainda sois filhos." É a mesma coisa que os profetas dizem: "Não é Efrayim para Mim um filho precioso, criança das minhas delícias?" A mensagem para o filho pródigo Efrayim (a parábola de Yeshua se refere justamente à Casa de Efrayim) é clara: Mesmo em meio às nações, disperso, esquecido, e dado ao serviço de outros deuses, e à anomia (o viver fora da Tora), Efrayim não perdeu o status de filho, e YHWH o convida à teshuvá!

apítulo 10

FATORES HISTÓRICOS

É muito interessante quando se busca outros recursos para identificar a veracidade do que a Bíblia relata, e com isso usa-se não só a fé mas também a razão a para buscar a verdade. Flavio Josefo é um dos historiadores que escreveu muito sobre os fatos históricos da sua época. No entanto outras pessoas também relataram algo que tem ajudado a pesquisadores a entender as profecias. Aqui apresentamos, sem nos aprofundarmos muito (pois há uma infinitude de referências - vide nossos estudos sobre a Restauração de Yisra'el) alguns fatores históricos, apenas com o objetivo de convidar o leitor a examinar as evidências históricas.

Aarâo Levy de Montesinos (1642), Viajante espanhol, de origem marrana. Encontrou na América do Sul, tribos que conheciam o Sh'má (Devarim (Deuteronômio) 6.4-9). Ele fez esta afirmação sob juramento para um tribunal judaico em Amsterdã, perante o principal rabino, Menashe Bem Yisrael. Nicholas Delttsu (1587). Jesuíta enviado a América do Sul, para converter índios. Encontrou tribos inças que preservavam nomes hebraicos como Moshe e Avraham. James Adair (1709): Escreveu "Historia dos índios Americanos". Afirma que índios faziam circuncisão e outras práticas bíblicas. Roger Willians (1827):

Descreve as línguas indígenas como semelhantes ao hebraico, em seu artigo "A Chave para linguagem da América".

Menashe Ben Yisrael (1698): Este rabino escreveu um livro (A Esperança de Israel) após ouvir o relato de Aarão Levy de Montesinos. Ambrosio Fernandes Brandão (1618). Em seu livro, que descreve a terras brasileiras, afirma que indígenas brasileiros são descendentes de israelitas: "se acha entre eles muitas palavras e nomes pronunciados na língua hebréia e da mesma maneira (...) tenho por sem dúvida, descenderem estes moradores naturais do Brasil daqueles israelitas que navegaram primeiro pelos seus mares".

Diego de Duran (1585): Em "Historia das índias da Nova Espanha" afirma categoricamente que indígenas sul-americanos são descendentes das dez tribos da Casa de Efrayim: "Outra autoridade da Sagrada Escritura, se pode trazer para provar esta opinião, é que as estas dez tribos, que abaixo deixo dito, teria YHWH prometido por Hoshea (Oséias), c. 1 e 2, e 3 até o 13, que os iria YHWH multiplicar como as areias do mar, o qual claro e obviamente se vê quão grande se multiplicou, pois tem ocupado grande parte do mundo...".

A MIGRAÇÃO

Yair Davidiy, judeu ortodoxo que vivem em Yisra'el, segundo suas pesquisas históricas, arqueológicas e talmúdicas, encontrou fortes traços da presença das 10 tribos de Yisra'el espalhadas por diversos países do mundo.

Abaixo, apresentamos uma tabela com o resumo de algumas das evidências por ele encontradas. Ressaltamos aqui que a presença de grupos de uma determinada tribo em um dos países abaixo não significa que a totalidade dessas tribos tenha migrado para esses países, ou que a totalidade de habitantes desses países seja formada por descendentes dessas tribos. Contudo, é interessante acompanharmos tais evidências:

TRIBO / PAÍS

1 . Efrayim Menashe (Manassés)	Grã-Bretanha EUA
2. Rubem	Franca
3. Simeão	Europa Céltica - Poortugal/Espanha
4. Levi	Onde quer gue fossem os Judeus
5. Yehuda (Judá)	Em todos os países onde há Judeus
6, Yissacar	Suíça / Finlândia
7. Zevulon	Holanda
8. Gad	Suécia
9. Asher (Aser)	Escócia
10. Bejamim	Com os Judeus.especialmente Bélgica e Normandia
11. Dan	Dinamarca com os celtas
12. Naftali	Noruega

Capítulo 11 - Teshuvá

A CHAVE DO REMANESCENTE

Como vimos ao longo desta obra, a chave para a restauração de nossa identidade israelita está na teshuvá, no retorno à Tora de YHWH. Vale lembrar de quem, no fim dos tempos, é identificado pelas Escrituras como sendo o verdadeiro remanescente dos seguidores do Mashiach:

"E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam as mitsvot de Elohim, e mantêm o testemunho de Yeshua." (Guilyana (Apocalipse) 12:17)

O que podemos aprender sobre a identidade desse remanescente? O texto nos diz três coisas sobre eles: São filhos da mulher. Pelo contexto, sabemos que a mulher é Yisra'el. Portanto, são israelitas. Têm o testemunho de Yeshua, pois sem Yeshua, é impossível cumprir Tora, pois a própria Tora diz, como mitsvá (mandamento). "Eis lhes suscitarei um profeta domeio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar." (Devarim (Deuteronômio) 18:18) Guardam as mitsvot (mandamentos) de YHWH, isto é, são observantes da Tora. Esse é o povo que YHWH separou para viver na Sua aliança, a mesma aliança que é estabelecida ao longo de todas as Escrituras. Fica aqui a reflexão: Você se encaixa dentro dessa descrição bíblica?

A TESHUVÁ

Perceber que estar errado, que se precisa mudar de atitude, de buscar um comportamento diferente, mais coerente com As Escrituras, buscar no arrependimento vida eterna, aproximação de com YHWH, bênçãos, poder contra o mal, entre essas existem outras situações que se é pregado e ensinado em meio a tantas teologias e "caminhos". Mas, o que As Escrituras nos ensinam sobre o que é retorno e qual é mesmo o significado de retomar? Começamos buscando na raiz da palavra as definições que podem nos ajudar nessa caminhada. A palavra que no hebraico é usada para dar uma ideia de retomo é Teshuvá." Se formos a fundo no que é dito acerca dessa palavra, temos informações importantes:

1. Teshuvá é como recomeçar no Jardim do Éden, é como mergulhar naquilo que
verdadeiramente somos espiritualmente, e fazer do reino de YHWH domínio e
poder totais para a sua vida; (RENDELMAN, R. D. (2006).)

2. Teshuvá é um empreendimento que sintoniza toda a criação. Teshuvá é a
expressão do desejo existencial do mundo de aproximar-se a YHWH. (SANSON,
D., & FISHMAN, T. (2004))

3. Teshuvá é a forma de ser feliz, criativo, e viver em harmonia com YHWH e com
o universo. (SANSON, D., & FISHMAN, T. (2004))

4. Teshuvá é um retorno à fonte, à raiz de cada um, ao mais profundo interior do
indivíduo. (KOOK, 2004))

5. Teshuvá é a força que compele todos os mundos espirituais e físicos em direção
à plenitude. (KOOK, 2004)

A profundeza do que é a teshuvá é algo que impressiona, pois passa bem distante de apenas levantar a mão e aceitar um apelo emocionante, de um missionário ou evangelista especialista em emocionar e levar os ouvintes a levantar a mão.

Diante da aliança inicial e da renovação feita através dos tempos conseguimos entender que a teshuvá é o retorno a videira, é "em sua base, é um movimento para voltar a originalidade, à fonte da vida e da existência superior em sua forma completa."

Quando ficamos apenas no ato da aceitação, isso nada significa. A teshuvá passa pelo buscar o ensino da "Videira Verdadeira" (a Tora de Yeshua) de forma integral. O caule, isto é, a aceitação a fazer parte da comunidade de Yisra'el por meio do sacrifício do Mashiach Yeshua, significa principalmente ser moldado para ter o caráter dEle, e, que através de Sua Palavra (novamente, a Tora), passa-se a ser alimentado por esta seiva pura afim de produzir frutos bons.

A teshuvá é um processo, e cada pessoa tem suas experiências conforme a sua vivência, e suas próprias limitações, não existindo um padrão geral. Porém, quando a teshuvá atinge níveis importantes na vida da pessoa, transforma, alma, corpo e espirito.

Ao transformar a alma por meio da ação da Ruach Elohim (Espírito de Elohim) que nos leva a atitudes boas e puras, produzimos frutos na alma que dão prazer em viver servindo ao próximo e a YHWH. Esse é o verdadeiro descanso que Yeshua prometeu para nossas almas, por sabermos que YHWH nos governa, e nos alimenta com a Sua Palavra.

Com a alma gerando tanta energia positiva pelo relacionamento próximo a YHWH, consequência da teshuvá, e o corpo sendo cuidado pelos preceitos bíblicos (como, por exemplo, o comer kasher - isto é, comida pura), o resultado é uma disposição para viver e servir, que leva ao homem a perceber a qualidade de vida gerada pela teshuvá. Isso por fim pode levá-lo a buscar ainda mais de YHWH Yeshua.

A teshuvá completa produz um relacionamento direto do seu espírito com YHWH, por meio do caminho traçado por Yeshua. Isso o alimenta a alma, fortalece o corpo e gera um círculo que produz vida, relacionamento direto com o Criador, e nos coloca dentro da aliança e de seus propósitos originais.

Capítulo 12

CONCLUSÃO

Conhecer, acreditar, e, ter fé para admitir que existe Um Criador, Um Ser que domina e legisla o universo, que faz tudo funcionar como engrenagens perfeitas e sintonizadas, a depender de interesses é muito fácil. No entanto, quando esta decisão destrói paradigmas, começa aí uma luta para moldar as conclusões conforme interesses particulares, deixando de lado o que realmente é verdadeiro.

YHWH criou o homem com uma finalidade básica de relacionamento. Para tanto, estabeleceu um caminho de pureza, kedushá (santidade) e justiça, levando-o (o homem) a ter um caráter à imagem de seu Criador. Mas, quando entra em cena a desobediência, ocorre queda e consequente afastamento de um relacionamento Intimo com YHWH, deixando uma lacuna e um espaço para a ação do mal.

Vendo YHWH através de Sua onisciência o futuro da humanidade, e não querendo tirar de Sua criação à capacidade de escolha, Ele monta um plano para ter o homem sempre do Seu lado, se for da escolha e iniciativa do próprio homem. Dando a garantia de vitoria e de deleite eterno para aqueles que escolhem viver conforme Seus ensinamentos.

Estar ligado à Verdade é a garantia de produzir bons frutos, de ter sua família e gerações futuras vivendo ao lado do Todo-Poderoso. Saber que YHWH é fiel para cumprir Suas promessas, e ter a certeza de vida saudável, isso nos faz crescer em obediência e nos amadurecer nesse relacionamento

A aliança e as promessas são para todos que admitem e vivem conforme as instruções do doador da vida, que aceitam Sua Palavra sem reservas, que buscam viver através da fé em Yeshua e da obediência - que, na verdade, está ligada à fé, pois fé sem obediência é crendice e não fé.

Compreender que Ele sempre escolheu uma família que tivesse como base Seus ensinamentos (Tora), onde seus patriarcas educassem seus filhos conforme as ordens oriundas dEle, e que essa família teria de ser exemplo para todas as famílias da tenra, e que depois de algumas tentativas Ele escolheu Avraham (Abraão) como pai de todas as famílias, como uma semente perfeita, porém, no momento de firmar a aliança Ele passou sozinho entre as partes dos animais e seu sangue, dando a compreender que Ele já tinha conhecimento prévio de que o homem não viria a cumprir os termos da aliança. Assim sendo, Ele próprio se oferece para viver como exemplo, e morrer como expiação, para que o homem pudesse se religar à Videira Verdadeira, mesmo sabendo que nem todos desejariam se ligar a essa Videira, e que optariam por viver em inimizade com Ele.

Partindo da aliança com Avraham (Abraão) e da perpetualidade dessa aliança surge uma nação que deveria ser um exemplo de ligação à Videira, de produção de bons frutos. O afastamento do caminho gerou repreensão e divisão, mas, nunca uma desistência por parte de YHWH, especialmente em virtude da recordação aliança eterna feita com Avraham (Abraão.) YHWH usa de Sua sabedoria, e até mesmo de Sua presença física no mundo (como YHWH Yeshua) para alertar aos israelitas de sua missão e dos termos da aliança bem como das promessas.

É com muita alegria que se percebe hoje um despertamento por parte das "ovelhas perdidas da Casa de Yisra'er, um entendimento claro das Escrituras, uma compreensão da aliança e das promessas, que levam os dispersos ao retorno (teshuvá) à Videira Verdeira, ao reconhecimento de Yeshua como o Mashiach (Messias) e restaurador do Mishkan (tabernáculo) de David. E o mais importante é entender que YHWH não desistiu da família Yisra'el, firmada através de uma aliança perpétua, e jamais criou ou escolheu outro corpo para substituí-la, o que poria em dúvida o compromisso com a verdade por parte de YHWH.

Com esse conhecimento e buscando entender as mensagens do Mashiach, monta-se um quebra-cabeças que tem um final que se chama "Unidade", uma só cabeça, uma só liderança e um só legislador. A chave de toda a verdade bíblica está na unidade. Um YHWH, um caminho, uma Tora, uma família (Yisra'el.) A chave de toda mentira do inimigo está na criação de divisões, tais como dois deuses (separando Yeshua de YHWH, como se houvesse dois poderes celestiais), dois caminhos (um antigo e um novo), duas leis (uma nova e uma antiga, ou uma para judeus e outra para "gentios"), e mais de um corpo (Yisra'el físico e "Yisra'el espiritual.")'£ os filhos de Yehudâ e os filhos de Yisra'el juntos se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça" (Hoshea (Oséias) 1.11) "Há um só corpo e uma só Ruach, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só YHWH, uma só fé, um só mikveh; um só Elohim e Pai de todos, o qual é sobretodos, e por todos e em todos." (Efessayah (Efésios) 4:6) "O Mashiach é o Cabeça da Kehilah" (Efessayah (Efésios) 5.23) e a congregação (kehilá) é formada por "Judeus + efraimitas + estrangeiros que a eles se unem", todos formando uma só família que, estando ligada à Videira produzirá bons frutos conforme os planos de YHWH desde a criação do homem.

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domingo, 28 de janeiro de 2018

ALIANÇA E IDENTIDADE

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